禪的思想與特質
佛教十三宗之一的禪宗於西元六世紀，
經由印度高僧菩提達摩渡江中土而開宗立派
(引自杜松柏，1990 : 22-23)。
由於該宗派融入中國儒道思想，契合中國人需要，
乃逐漸發展成為具有中國色彩或中國化的佛教---禪。
禪起源於釋迦牟尼某日在靈山會上，拈花對眾微笑，眾皆不解其意，
唯獨摩訶迦葉尊者會心一笑，
釋迦牟尼乃說 :「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門之旨，
付囑於汝。」
(引自釋惟覺，1996 : 14)。
可知禪的本質是一種不著相、可意會、不可言傳的悟道法門。
「禪」字係由梵語「禪那」(dhyana)音譯而來，
意譯為「靜慮」(釋惟覺，1996 : 14)。
但「禪那」與禪又有不同，
前者意指某種層次的冥想 ; 後者是一種真理的開悟
( 顧法顏譯，1991 : 132-133)。
六祖慧能大師開悟後曾說 :
「何其自性，本自具足，何期自性，本無動搖，何其自性，能生萬法」
(引自王守益、王慧娥，1995: 162)。
可知禪是一種自性的開悟，而所謂自性的開悟即為上述真理的開悟。
正因為如此，禪宗基本教義是「教外別傳，不立文字 ; 直指人心，見性成佛。」
禪的精神及方法也因此極具開創性 ;
而開創的動力則在發現真理，解決人生的問題。
禪注重身體力行的實踐之道。而其實踐之道則主張活法，
以無定法為法，反對佛教其他諸宗的定法。
即使按一定的方法去做，也要死蛇活弄。
此外，禪也採取隨緣悟達及參請啟示等
類似現代經營管理上的創造性問題解決方法
(杜松柏，1990: 22-23)。