在春秋早期，齊國的齊桓公以虛懷若谷的博大胸襟，在鮑叔牙的力薦下，得到了賢臣管仲。
齊桓公對管仲信任有加，國家大事均由管仲處理，並拜管仲為「仲父」。
齊國在管仲的治理下，完成了從亂到治，從窮到富，從弱到強的富國強民歷程，一個強大的齊國在中原悄然崛起。
齊桓公在「仲父」的輔佐下，成就了其宏偉的霸業，成為「春秋五霸」中第一位稱霸的國君。
古云：你能容一個班的人，只能當班長；能容一個團的人，能當團長；能容億萬人的人，才能成為領袖。《道德經》第22章提到：「曲則全，枉則直；窪則盈，敝則新；少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。」 意為：委曲反而能保全，能彎曲反而能伸直；低窪反而能積滿，破舊反而能生新；少要反而會得到，貪多反而會迷惑。
聖人因為掌握了這一原則，所以把它作為治理天下的模式。
老子指出，「不爭」才是求全之道。委曲反而能保全，能彎曲反而能伸直。對企業的管理者而言就是要知道「能屈者才能伸」。
「委曲求全」，昭示了「曲則全」這一真理。以屈求伸，並不意味著敗，反而是身處逆境時的得勝之道。
有智之管理者的「屈」，不是一屈到底而是屈中帶剛，即使屈身於人，也能贏得別人的尊重。
「屈」有時候是一種策略，在先屈後伸的智慧上，就是小事不爭、能屈能伸。
俗話說「小不忍則亂大謀」，這就要求人們在小的方面不要力爭、要忍耐，從而不影響大事。有時候作些退讓，屈從一點，只是為了等待機會。有朝一日，當「伸」的時機來臨時，便可一躍而起，取得成功。
現今的管理者面對的是人的學歷提升，知識增加了，但為「人」的價值觀卻混亂了，新的世代自我意識、物質慾望急速提升，凡事強調速成、好高騖遠、追求新潮，導致團隊合作的可能性愈來愈困難。因此，除了「委曲求全」外更要提升「格局」的高度。
古人有句話：再大的烙餅也大不過烙它的鍋。意指，烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制。人們所期望的未來就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿意的「大餅」，完全取決於烙它的那口「鍋」，而這就是所謂的「格局」。
所謂格局就是指一個人的眼光、胸襟、膽識、等心理要素的內在布局。簡言之，胸懷決定格局。
一個人最大的障礙有可能是他自己，光注意表現自己兜售自己了，能看明白這個世界嗎？看得明白比他強的人、比他所懂得的更高明的道理嗎？光自以為是了，自己掉在自己的坑窪里了，他身上還有什麼值得彰顯的光輝嗎？
只知道吹噓邀功表功的人，誰願意承認他的功績？愈是自高自大，愈是得意洋洋，愈是壓人一頭，愈是無人買賬。
老子曲則全的說法絕對不是虛言。一個組織領導者的胸襟決定著其高度與格局，胸襟不是簡單的避讓、消極無為，而是不爭而天下莫能與之爭的終極智慧。