春暖花開4月天，桃園大溪「迎富送窮廟」的香客來來往往，裡面有不少穿著餐飲業制服的男男女女。
過去幾個月來，從南到北的餐廳一家接著一家關門，想來這些朋友都是來求神明保佑，希望景氣早點能有起色，讓工作生計都有著落。要不然市場再這樣蕭條下去，情況難以想像。
美國失業率已升破4%，失業人口馬上要超過2,000萬人。根據北市府勞動局統計，今年3月失業人口相較於去年同期增加45.74％，申請無薪假企業已經超過100家，這些數字未來都肯定會持續增加。
「每天一大早，廟裡停車場裡總至少會有二、三十台車停進來，我們很欣慰在這樣的非常時刻提供信眾朋友一個撫慰心靈的平台。」迎富送窮廟執行長石育鐘說，除了戴口罩勤洗手這些「生理防疫」工作，「心理防疫」也一樣重要。最近大家被疫情壓得喘不過氣來，許多人都會選擇到這個占地兩公頃的園區來參拜散心。
「人有五窮，智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」山牆上刻著唐宋八大家之首韓愈寫的送窮文，石育鐘邊看邊解讀說，五窮裡一個字都沒提「財窮」。他認為，這也是種提醒和鼓舞，告訴世人，只要保持希望不斷努力，志不窮，就能脫離貧窮。
事實上，除了迎富送窮廟，石育鐘還經營另外兩家財神廟，一家在新北市的金山，一家在嘉義的中埔。兩家廟在他接手前都是處於困境的「蚊子廟」，現在已是地標級景點，香火旺盛也帶動周邊的餐飲觀光資源。
這三家廟的重整和再造花了15年時間，除了硬體建設也發展了像「財神銀行」的祈福服務。廟方借「錢母」給信徒，信徒把錢母放進自己的口袋或戶頭裡，也許只有兩、三百元，卻能帶來信心和安定，有人甚至在賺到錢後十倍百倍的還款給神明。
聽石育鐘介紹經營宮廟的心得，忽然覺得他像是宗教產業的管理顧問，這樣的能力可能連麥肯鍚公司都做不到。因為這一行的情況太特殊，無法單純當成企業來看待與營運，如果沒有特殊的經歷和能力，根本無法和相關資源連結與溝通。
「每家廟都是以神為核心，香客信眾是為神明而來，要把神明和香客都服務好，就要先懂得如何經營裡裡外外的各種關係。」石育鐘說，從內部員工的溝通到外部社區與各官方單位的溝通，營運一家廟的難度一點也不亞於企業，但是卻沒辦法只用經營企業的方法經營寺廟。
曾經在媒體擔任高階主管也創辦過出版社，廟公的人生一走就是15年。他半開玩笑的說，能經營宮廟事業的人的基本條件該是要有「廟公命」。
為了讓宮廟和社區更深度連結，石育鐘更成立儲蓄互助社，讓香客加入成為社員，鼓勵存款也在需要時能靈活借貸。
儲蓄互助社源起於17世紀的德國，當時的德國工業剛發展，社會貧富差距甚大，農民與低收入者生活非常艱苦，想借錢只能向資本家借高利貸。
有志之士就開始推動幫助窮困農民和工人計畫，強調「讓人民自己幫助自己」的原則，於是組成了第一個儲蓄互助社。
石育鐘說，社會人文環境不斷的變化，宮廟扮演的社會服務角色自然必須更多元，除了是信仰中心，也要與時俱進的了解香客需求並提供所需的服務。