神照本如法師，是北宋僧人天台宗山家派四明知禮禪師的
法嗣。
有一天，他拿著被譽為諸經之王的《妙法蓮花經》向
四明知禮禪師請益。
請益就是還有不懂的地方，請求師父再點撥一下的意思。
四明知禮禪師突然大聲喊道：「汝名本如！」這一喊啊，本
如禪師當下言思路絕，豁然大悟了。
不久，本如禪師做了一首詩偈，描述他當時的心得見地，
呈給四明知禮禪師印證。
處處逢歸路，頭頭達故鄉。本來現成事，何必待思量。
處處逢歸路：
處處都能逢到回歸家鄉的路啊，這是直譯。
開悟的詩偈，如果這樣看，就沒有意思了，也看不出什麼。
這裡的「處處」，實際上指的是講宇宙萬事萬物、萬法萬相；
這裡的「歸路」，實際上指的是回歸我們的真心本性之路，
也是徹底證得宇宙人生真相之路，也是成佛之路。
所以，這句話可理解為：宇宙的萬事萬物、萬法萬相，
都是我們回歸真心本性之路。
頭頭達故鄉：
無論走道路的哪一頭，都能到達故鄉。
這裡「故鄉」，當然還是指證得真心本性，徹底明白宇宙
人生真相。
「一切法從心中現」， 宇宙萬事萬物、萬法萬相，哪一樣
不是從我們心中現出來的？
反過來說，能不能找到不是從我們心中現出來的東西呢？
顯然，找不到。
既然宇宙萬事萬物、萬法萬相都是我們心中現出來的，
那麼，任何一事、一物、一法、一相都能成為我們到達
故鄉的途徑。
本來現成事，何必待思量：
本來就是現成的事啊，何必還要等待思考衡量呢？
四明知禮禪師突然的那一聲大喊，正是截斷了本如禪師的
「思量」，才讓本如禪師當下回到「現成事」，從而一下子
明心見性了。
在外奔馳的意念，和本來清淨的自心，突然間心意相通，
這是一種很美好的感受。
美好的讓人難以自禁，有的會哭、有的會笑、有的會奔跑……。
只是現在的我還只能在這裡通過他們的詩偈來
領略詩人當初開悟時那一剎那的風采。
既然「處處是歸路」，就等待著與機緣重逢的那一刻吧。
有人說，本如禪師是天台僧人，屬於教下，但其悟處與
禪宗門下，並無二致。
其實，在門外看，或許有禪、淨、密、教下等多種
修道之門，但入得門來，哪裡分得清究竟是
禪、是淨、是密還是教下呢？