《易經》第十三卦 同人卦 天火同人 乾上離下
同人
同人卦原文
同人。同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。
白話文解釋
同人卦：聚眾於郊外，將行大事，吉利。有利於涉水渡河，有利於君子的卜問。
《象辭》說：同人之卦，上卦為乾為天為君王，下卦為離為火為臣民，上乾下離象徵君王上情下達，臣民下情上達，君臣意志和同，這是同人的卦象。君子觀此卦象，取法於火，明燭天地，照亮幽隱，從而去分析物類，辨明情狀。
傳統解卦
這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同於天，上下和同，同舟共濟，人際關係和諧，天下大同。
大象：二人同心，其利斷金，君子正心誠意，與人和同之象。
運勢：如意吉祥，與人共事，上下皆和，又得長輩提拔。
事業：順利、平安，尤其是在與他人的合作方面會十分成功，宜廣泛開展人際活動，建立廣泛的聯繫，克服狹隘的門戶之見，照顧各方面的利益，求大同，存小異，堅持正確的原則，必能成就大事業。
經商：以真誠合作、精誠團結的態度與同行共事，公平競爭，必可獲得自己應得的利益。
求名：自己必須刻苦努力，尤其要取得師長和志同道合的朋友指教、幫助，自己虛心進取，完全能夠達到目的。
婚戀：多情、善交際，認識的異性朋友多，故需慎重選擇，注意維護雙方關係和家庭和睦。
決策：性格開朗、樂觀，為人熱情，人際關係好，社交能力強，要善於同他人合作，尤其要協調多方面的關係，要有原則性，與不良風氣鬥爭，有魄力，敢作敢為，富有自我奉獻精神，並具有統御能力，適於擔任一定的負責。
同人
六爻詳解
1、初九爻辭
初九。同人於門，無咎。
象曰：出門同人，又誰咎也。
白話文解釋
初九：聚集大眾於王門，將行大事，沒有災禍。
《象辭》說：君王走出王門與國人打成一片，誰又會遭受災禍呢？
2、六二爻辭
六二。同人於宗，吝。
象曰：同人於宗，吝道也。
白話文解釋
六二：聚同族於宗廟，卜禱凶吉，因為面臨艱難。
《象辭》說：僅僅聚同族於宗廟，這是狹隘的宗法原則。
3、九三爻辭
九三。伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
象曰：伏戎於莽，敵剛也，三歲不興，安行也。
白話文解釋
九三：將軍隊隱蔽在深山密林，並且占領了制高點，但長時期不能取勝。
《象辭》說：將軍隊隱蔽在深山密林，因為敵人太強大。長時期不能取勝，怎能有所作為呢？
4、九四爻辭
九四。乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。
白話文解釋
九四：爬上了敵人的城牆，城還沒有攻下來，繼續攻打才能獲勝。
《象辭》說：爬上了敵人的城牆，從道義上講應該停士攻城。之所以繼續攻打為吉利，因為困守之敵可能逞其狡詐。
5、九五爻辭
九五。同人，先號啕而後笑，大師克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相剋也。
白話文解釋
九五：聚集起來的大眾先哭嚎後歡笑，因為大軍及時增援，大獲勝仗。
《象辭》說：聚集起來的大眾之所以先哭後笑（戰鬥轉敗為勝），因為筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得貞正之道，勢必化凶為吉。大軍會師，是說我軍壓倒了敵人。
6、上九爻辭
上九。同人於郊，無悔。
象曰：同人於郊，志未得也。
白話文解釋
上九：聚眾於郊外，致祭於神靈祝賀勝利，自然沒有悔咎。
《象辭》說：聚眾於郊外，援助不廣，尚不得行其志。
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同人卦，天火同人卦，原文
《同人》：同人於野，亨。利涉大川。利君子貞。
《彖》曰：「同人」，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰：「同人於野，亨。利涉大川」，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
《象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。
初九，同人於門，無咎。
《象》曰：「出門同人」，又誰咎也。
六二，同人於宗，吝。
《象》曰：「同人於宗」，吝道也。
九三，伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
《象》曰：「伏戎於莽」，敵剛也。「三歲不興」，安行也。
九四，乘其墉，弗克攻，吉主
《象》曰：「乘其墉」，義弗克也。其「吉」，則困而反則也。
九五，同人先號咷而後笑，大師克，相遇。
《象》曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相剋也。
上九，同人於郊，無悔。
《象》曰：「同人於郊」，志未得也。
同人卦，（白話詳解）：
天火同人卦的象徵意義
天火同人卦是異卦相疊而成，下卦為離，上卦為乾。乾為天，為陽，高高在上，把光明灑向人間，給人帶來光明，帶來溫暖。離為火，在下，火光熊熊，也能給人帶來光明，帶來溫暖。由此可見，太陽和火兩者的位置雖然不同，但是作用卻是一樣，可謂是志同道合，由此稱為同人。
太陽與火光，兩者還有一個特點都能公正待人，絕無私心。對誰都一樣，無偏無倚。平等對待大地上的萬物。
從另一個角度看，本卦卦名為「同人」，「同」與「興」同源，其初始字形為「口」，中間的方形表示重物即「夯」，口字表示喊號子，周圍的手形表示共同打夯的幾個人，全字表示在號子的指揮下幾個人共同打夯。打夯時幾個人要同時用一樣的力向外拉，所以該字有「同時、共同、相同」等含義。卦名「同人」的基本意義就是指幾個共同打夯的人，引伸有幾個人像打夯那樣共同行動，或我與他人相同，等等。所以同人之卦，喻示著志同道合的人們為實現共同的目標而做的各種努力。
天火同人卦位於否卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：「物不可以終否，故受之以同人。」事物不可能一直處於閉塞之中，終要與其同類聚合，所以接下來就是同人卦。
《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。這是告訴人們說，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。
同人卦象徵上下和同，屬於中上卦。《象》中這樣來斷此卦：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。
從卦象上分析，上卦為乾為天，下卦為離為火，在天底下生起一堆火，便是同人卦的卦象。這個場面，正是上古時期、甚至是原始時期人類的生活寫照。
大家聚集在一堆篝火旁取暖，燒烤食物，一同商論有關生存的大問題，或者一同載歌載舞，共同享受歡樂的時光。在當時的條件下，沒有精緻而豪華的住房，沒有精美而實用的飲食器具，也沒有後來的樂器先進，也沒有後來的音樂動聽。可是，儘管條件艱苦，但是大家聚在一起，同心同德，極其快樂。這便是同人卦的內涵。
同人卦卦辭釋義：同人：同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。
野：古時邑外有郊，郊外有野，就是指原野。在這裡指達到了一種毫無阻礙的天下大同的境界。
本卦的意思是：志同道合的人相聚在原野上，亨通，有利於渡過大河急流，君子堅守正道有利。
同人卦卦辭人生啟示
同人這一卦，強調了尋找志同道合的朋友的重要性。如果想做一番事業，要找志同道合之人，有共同目標之人，而且，這些人沒有私心，只是想達到目標。這樣的人能與其順利合作，而且能一起越過溝溝坎坎，一起共渡難關。在尋找這樣的人時，關鍵是要看志向，志向相同，才能是一類人。
《彖》中這樣解釋本卦：「同人」，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰：「同人於野，亨。利涉大川」，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
《彖》中這段話的意思是：所謂同人，其行為應該柔順，應該符合自己的職位，行為應該適中，應該和乾德相應，這才稱得上是志同道合的同人行為。同人卦的卦辭是：「志同道合的人相聚在原野上，亨通，有利於渡過大河急流，君子堅守正道有利。」這樣做，體現著自身既文明又剛健，既適中又正確，並且彼此呼應，顯示出君子的一身正氣。因為唯有君子才能溝通天下民眾之志，促成天下人有共同的志向，並為共同的志向而努力奮鬥。
占得此卦，在事業上順利、平安，會遇到志同道合的人，從而使事業發展得更為順利。在與同行之間，也要以真誠合作、精誠團結的態度與其共事，公平競爭，必能獲得自己應得的利益。
在求名方面，自己必須刻苦努力，還要善於同他人合作，尤其必要取得師長和志同道全的朋友的指教、幫助，自己虛心進取，完全能夠達到目的。
占得此卦，適宜外出，很平安、順利，並可以結交新朋友，獲得幫助。
在婚戀方面，異性緣很好，因為你多情、善交際，認識的異性朋友多，但是庭和睦。象辭的意思是：上卦乾為天，下卦離為火，這便是同人卦的卦象。君子從此卦中受到啟示，以不同種類分辨事物。
「同人於野」的亨通，是來源大家一條心，能夠同心同德。這就叫「人心齊，泰山移」。想想我們遠古的祖先，在生存條件極其艱苦的情況下，走出了野蠻，走出了蒙昧，戰勝一個個的冰川期，越過無數的大山，渡過無數條河流，走進文明，在全世界繁衍自己的後代，一直到今天，是多麼的不易，又是多麼的偉大！
然而，讓天下的人都一條心，是無法做到的。尤其是在私有制社會，人心不可能達成一致。那麼君子在這種大氣候中應該怎樣去「同人」呢？象辭說：「君子以類族辨物。」就是說，君子在人群中要尋找與自己志同道合的「同人」。俗話說「魚找魚，蟲下找蝦，王八找王八。」自然界中總是物以類聚，人以群分的。君子就應當明白這個道理，與自己的同類人聚集在一起，這對一個人的一生有很大影響。較為典型的例子便是孟母三遷的典故。
占得此卦者，要記住：
久否終能濟，當於笑後招。
大川無不利，進步上青霄。
玉兔銜刀借力時，此時平地上天梯。不慚虛譽流傳事，方得成名不失期。誰家女子倒戈予，利祿須知向此求。到得嶺頭須快樂，更防忻喜卻成憂。
同人卦第一爻，爻辭：初九：同人於門，無咎。爻辭釋義
本句爻辭的意思是：一出門便能遇到志同道合的朋友，不會有什麼災禍。
同人卦第一爻人生啟示
初九這一爻為同人卦最初始的狀態，這一爻屬於陽爻居剛位，位正，得勢。與「九四」同性相斥，不相應；但也象徵他們中間沒有私情存在，與人交往的公正與廣闊。所以說，是在門外與人交往。雖然沒有到達「卦辭」中的「野」那樣的大同程度，但已超越在一門之內的狹隘的近親關係。像這樣交往廣闊，當然不會有過失。
如果你在做事時，出於公心，不偏私，不護短，那麼就能得志同道合的人，來一起開創事業。
走出家門，去與志同道合的人相聚，怎麼會有過失呢？有了問題，到外面求眾人的幫助，怎麼會有過失呢？走出家門，脫離自己的小圈子，到民眾中去，怎麼會有過失呢？這就是「同人干門，無咎」。在我國古代，一般有了大事，君王不能解決的大事，便要貼皇榜，請天下有能力之人前來解決。
這皇榜一般貼在午門外或城門口，可以使更多的人看到。這就是「同人於門」。
所以說，「同人於門」即有求天下賢人輔佐的意思，又有與民眾打成一片的意思。能做到這些，肯定不會有過失的。
初九：同人於門，無咎。占得此爻者，請記住：
十里同人會遇時，斷金仁義孰能為。
承時迎鳳九霄去，月畔人來喜笑嘻。
中心無系吝，內外自和同。
怨咎皆消釋，千門喜氣隆。
心和同，事和同。
門外好施功，交加事有終。
同人卦第二爻，爻辭：六二：同人於宗，吝。爻辭釋義
宗：是宗族。吝：偏狹，鄙吝。
本爻的意思是：只和本宗本派的人和睦相處，這種做法是偏狹的。
同人卦第二爻人生啟示
從卦象上看，六二屬於陰爻居陰位，得位，中正，與「九五」陰陽相應，通常是吉象。但是，在這個同人的卦中，相應代表有私情、私心的存在，這一卦，是在闡揚天下大同的理想世界，需要公正、無私地交往，所以六二與九五相應反而成為不利的關係，因而不相宜。這就像只是在宗族中交往，只是在同姓中交往，有著私心一樣。這種宗族和同的態度，雖然不能說錯，但也不值得讚揚。這一爻，說明應進一步打破宗族觀念，擴大交友的圈子和交往的範圍。只與同宗人親附，會有弊病，行事必然艱難。應該把目光放長遠一些，多和外界接觸。
《象》曰：「同人於宗」，吝道也。這是告訴人們，不能團結各個階層的人，是引起麻煩的根源。所以如果你想做事，不要只依賴於同宗族的人。尤其是一些夫妻店、家族企業，處理不好可能會因為利益而互相猜疑，為此傷了親情。
要打破這個界限，團結上上下下的人，這樣對事業會更有利。
為什麼呢?因為他只團結自己宗族內的人，有事只在宗族內商量。這樣做，不但無法集思廣益，並且也不代表大眾的志願。這就相當於現在的小集體主義思想。比如國營企業的老闆，把公司看成是自己和幾個主要領導的公司，有事總是幾個人聚在一起商談，總是想著自己的利益，這樣的公司怎麼能不面臨倒閉的危險呢?再比如現在的許多民營企業，總是家族式管理，父親總經理，兒子副經理，女兒、兒媳是主任，這種管理模式是閉塞的，跟不上時代步伐的。如果這一家子各個都是人才，都是管理界的精英，那還好些。可惜大多數不懂管理之道，結果使企業無法得到更大的發展，總是曇花一現，火暴一下後，便會夭折了。所以現在有些民營企業吸取以往的教訓，走出家庭這個小圈子，向社會廣招賢才，做到唯德唯才是舉，結果使企業得到了很大的發展。
六二：同人於宗，吝。占得此爻者，要記住：
宗系同人吝，山前有―峰。
青松四時秀，西日又升東。
本是同冢黨，人人各系私。
未能同一志，羞吝自相疑。
愛一人，惡一人。
憎愛處，吝難分。
同人卦第三爻，爻辭：九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。爻辭釋義
伏：指埋伏，潛伏，欲戰而不出。戎：指軍隊，士兵。莽：指荒原草叢，叢林。升：登上。陵：山丘。
本句爻辭的意思是：把軍隊埋伏在密林草莽之中，占據附近的制高點守望著，過了三年，都不敢貿然出兵。
同人卦第三爻人生啟示
九三這一爻，從與其他爻的關係來看，可以這樣打個比方：六二是陰爻代表女人，九三是陽爻居陽位，而且處於下卦的最上端，代表男人。而全卦之中，最強勢的是九五這位，同樣是陽爻居陽位，處於君主之位，是比九三更強一個男人。九三是一個小國的首領，一個比自己更強大的外幫首領看中了九三境內的一個美女。為了討好比自己更強大的外幫首領，打算把這位美女派去和親，可是九三自己看了這位美女，強行把美女留下來與自己成婚。他擔心對方的首領一怒之下前來進犯，而自己又不是人家的對手，所以才出現了爻辭中所描繪的那樣，帶兵埋伏在林莽之中，時刻警惕著，好在盟國沒有來犯，沒有發生災難。
同人這一卦之中，主要是講尋求志同道合的人，公正、無私地與人交往、合作。但是在這一爻之中，九三為了自己的私心，而不顧與盟國的關係，顯然是不符合同人卦的精神。
占得此爻者，要注意維持與外界的關係，不要因為一己私利，而將與盟友的關係搞得劍拔弩張，讓自己費盡了精力，給自己帶來了恐懼與不安。
埋伏兵甲於草莽中，三年都不敢與敵人進行正面的交鋒，這可真是夠謹慎的。可是謹慎總不會犯大錯誤，雖然伏於草莽中日子清苦，但卻可以保存實力。這裡講的可能仍是高宗討伐鬼方的事情。鬼方是我國古代西北的一個部落。歷來我國北部的民族勇猛好戰，所以高宗這次征伐最初肯定是出師不利。敵人太強大，怎麼辦?只能等待時機。伏兵於草莽中，研究新的作戰部署，尋找可以一舉殲滅敵人的戰機。「三年不興」，其實也就是說三年後始興。也就是說三年後打敗了敵人。這是面對強敵必須採取的戰略戰術。
毛澤東在陝北建立了根據地，便是由於敵強我弱的形勢所迫，這種情況下與敵方正面交戰，只能是損失慘重。所以毛澤東在陝北帶領兵士一邊務農，一邊練兵，最終保存了實力，贏得了天下。
九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。占得此卦者，請記住：
伏兵林內久，三歲不能興。
守吉無他望，妄行不免驚。
意淳淳，心戚戚。
要平安，防出入。
前途多荊棘，圖謀欲進升。
但宜當自用，不可信他人。
同人卦第四爻，爻辭：九四：乘其墉，弗克攻，吉。爻辭釋義
乘：登上。塘：高牆。
這句爻辭的意思是：登上城牆，準備向敵人進攻，但終於沒有進攻，結果是吉祥的。
同人卦第四爻人生啟示
占得此爻者，要懂得適時放棄。就像登上城牆準備與敵人開戰，卻放棄了，這樣反而能得到吉祥的結果。
《象》曰：「乘其墉」，義弗克也，其「吉」，則困而反則也。這就是告訴人們說，「準備登城向敵人進攻」，但終於沒有進攻，是因為發現這種進攻是不仁義的，這樣做能獲得吉祥，是因為在困惑時能及時醒悟，反過來能按正確的辦法行事。
如果你正在做某事，你可以反省一下，這樣做是不是不仁義，讓自己及時醒悟過來，放棄要做的事。已經占領了敵人的城池，可是並沒有對敵人進行毀滅性的打擊。這裡講的仍然是高宗討伐鬼方的事情。打敗了敵人，但由於戰爭的目的不是殺人，而是使對方歸順，使自己得到更多的人與土地，所以「弗克攻」，不用武力把對方全部殺死。這正是一種懷柔之策。中古時期，貴族永遠是貴族，儘管貴族諸侯之間經常會發生戰爭，但只是為了歸順的問題。就像現在打撲克輸了的一方要進貢一樣，當時戰爭的主要目的便是要求對方進貢。諸侯的總盟主管理著天下的諸侯，諸侯年年要向盟主進貢。我們打撲克都知道，輸了的一方要把最大的一張牌進貢給贏家。當時的戰爭也是這樣，諸侯國總是把本地最好的物品進貢給總盟主。可是有些諸侯會覺得這樣不公平，為什麼好東西自己不能享用呢？干是就不再進貢了，並且還要仗著自己武力雄厚到別的諸侯那裡搶好東西。結果盟主就得帶兵討伐這個反叛的諸侯，諸侯敗了以後，只能繼續給盟主年年進貢。所以一般情況下，盟主打敗了對方，仍然不會將對方斬盡殺絕。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。占得此卦，請記住：
乘勢攻人短，將來自致凶。
何如謙退守，吉慶日相逢。
亮攻多見敗，退隱內無凶。
家有陽光照，江邊一事通。
淺水起波瀾，平地生荊棘。
言語虛參商，猶恐無端的。
同人卦第五爻，爻辭：九五：同人，先號眺，而後笑，大師克相遇。爻辭釋義
號眺：大聲痛哭。大師：指大軍。克：戰勝。
本爻的意思是：與人和同，開始時放聲大哭，後來欣喜歡笑。這是因為大軍克服了阻力相遇，獲得和同的成功。
同人卦第五爻人生啟示
《象》中這樣解釋本爻：同人之先，以中直也；大師相遇，天罔極上遇，言相剋也。
這是在說，開始大聲痛哭，說明這時內心中正誠信，因不知戰事的勝敗而焦急痛哭；大軍遇到了志同道合者，終於獲得了戰爭的勝利，於是歡笑起來。
在尋找志同道合的人時，肯定會有些阻力，不是輕易就能找到的，你可能為此深深痛苦過。但是只要你不放棄，克服這些阻力，終將會達到目的，露出笑顏。
占得此爻者，當與合作者的談判正僵持不下時，可能意外地出現一個第三方，使事情向對你有利的方向發展。這個時候，你可以視第三方為「同人」，並想辦法擴大自己的戰果。
這裡描述的便是被別的諸侯國欺負了的諸侯求助於盟主的情景。比如某個諸侯國被另一個諸侯國侵襲了。結果這個倒霉的侯王來到盟主那裡又是哭又是號，為什麼呢？因為土地被別人給搶了，錢財也沒了，妻子也沒了，奴僕也沒了，弄不好還幾天沒吃過飯了，所以傷心呀。盟主一看他這慘樣，馬上說：「別難過了，我幫你收拾他。」有盟主做主，自然這個被搶的侯王也就破涕為笑，自然是先悲後喜。這就是與其他隱士一起安守於偏僻的郊區，因為能夠守於平淡之中而無非分之想，所以不會發生悔恨的事情。這如同諸葛亮在《誡外甥》中所言：「夫志當存高遠，慕先賢，決情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除閒吝，雖有淹了流，何損於美趣，何患干不濟。」在平淡之中能做到這些，則自然會成可進，敗可守了。
爻辭：九五：同人，先號眺，而後笑，大師克相遇。占得此爻者，請記住：
執直行正道，他人未順從。
必須資眾力，相遇乃成功。
陰陽相隔絕，後笑克師征。
二五吉相遇，離宮有貴人。
悲一番，笑一番。
相戰又相戰，其中事卻歡。
同人卦第六爻，爻辭：上九：同人於郊，無悔。
爻辭釋義
野：古時邑外有郊，郊外有野，就是指原野。在同人這一卦的卦辭里是「同人於野」，指達到了一種毫無阻礙的天下大同的境界。同人於郊，顯然沒有達到最佳的狀態。
本爻的意思是：聚合眾人於郊外，雖沒有達到最佳的狀態，但沒有悔恨。
同人卦第六爻人生啟示
上九這一爻是同人卦的最後一爻，屬於陽爻居柔位，失位，不得勢。而且與九三敵應，距離六二又太遠，中間有群陽阻隔，如果強行去與六二結交，必然耗費太多的精力，陷入爭亂之中。所以不必爭取最佳的狀態，不如就近結交，
與「郊」之人合同，可以平靜無爭地生活。
象曰：「同人於郊」，志未得也。這裡指出，「聚合眾人於郊外」，顯然沒有實現自己最初的志向。
占得此爻者，你想做某件事，想結交重要的人或志同道合的人，可是想結交他的人太多，發生內爭，你也沒有機會去結交，那不如去結交較容易親近的人。
上九處於乾卦的最外面，乾為郊野，所以此艾有「同人於郊」艾辭。其實在任何一個社會，都有不得志的人。有能力而不得志，只能隱居於平淡之中，這種人可以稱之為隱士。上九就是一位隱士，雖然不得志，但是能夠與其他隱士一起安守於偏僻的郊區，因為能夠守於平淡之中而無非分之想，所以不會發生悔恨的事情。這就如同諸葛亮在《誡外甥》中所言:「夫志當存高遠，慕先賢，決情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細碎，廣咨問，除閒吝，雖有淹了流，何損於美趣，何患於不濟。」在平淡之中能做到這些，則自然會成可進，敗可守了。
上九：同人於郊，無悔。占得此爻者，請記住：
人情多阻隔，內外不同憂。
離方行得志，終須無悔尤。
一山繞一水，一山旋一山。
水穿盡山處，名利不為難。
求合事和同，功名未足夸。
堪嗟志悲悴，他卻亦榮華。