2026 08 22 台北無極鳳清道德宮 普渡法會 紀實

 

2026 07 20 台北無極鳳清道德宮 紀錄 2026 年 7月 18日(六) 至 7月 19日(日) 花蓮勝安宮 115年農曆六月初六 天赦日 義工打掃

 

2026 06 11 台北無極鳳清道德宮 擲筊 同意請領 八卦亭 暨 說法台 太上老君香火 千年道觀青羊宮, 這裡是道教靈脈之地, 一路參拜而上, 從靈祖殿拜見威武的王靈天君-混元殿-八卦亭-三清殿-來到斗姥殿-說法台 青羊宮八卦亭位於四川省成都市青羊宮內（三清殿與混元殿之間），是宮內保存最完整、最具標誌性的木石結構古建築。「說法台」傳說老子現身為尹喜講道的地方

飄洋過海來看祢

6月初走了一趟重慶成都自由行, 一心總想若有機緣, 

定要再訪早年去過的成都武侯祠、青羊宮、甚至去趟青城山~

懷著期待與敬畏的心, 首站來到武侯祠, 意外發現, 這裡香爐依舊在, 

但早已禁香禁火, 儼然成了觀光景點及國家特級文物保護區, 

在專業的解說員導引下, 遙想千年之際, 多少風雲人物浪淘盡,

 但其精神永留傳, 值得一遊 !

離開武侯祠, 來到千年道觀青羊宮, 這裡是道教靈脈之地, 一路參拜而上, 

從靈祖殿拜見威武的王靈天君-混元殿-八卦亭-三清殿-來到斗姥殿-說法台

台北無極鳳清道德宮  擲筊  同意請領 八卦亭 暨 說法台 太上老君香火  

「玉皇殿」前一左一右各有「說法台」和「降生台」，都是康熙年間建的。

「說法台」傳說老子現身為尹喜講道的地方

再次回青羊宮, 有種飄洋過海赴約的感覺, 除了心繫的斗姆之外, 

亦有千里來會老子、太上老君的情懷, 漫步供奉八十一化的太上老君八卦亭, 

小歇於當年老子與尹喜的說法台, 清風吹拂古樹, 香煙裊裊而上, 

訴說著”人法地、地法天、天法道、道法自然”, 

願人生真能常清常靜, 永遠守住心中那份純粹, 

如青羊宮的青羊般守護著道觀。

位於成都⁠青羊宮後苑的「說法台」建於清康熙年間。

相傳此處是太上老君（老子）為關令尹喜講解道法之地，

它與左側的「降生台」及居中的「唐王殿」（紫金台）形成三角形布局，

對應天上的「三台星」格局。

青羊宮「說法台」：

地理位置：座落於中軸線後方、玉皇殿的左右兩側，與「降生台」左右對峙。

歷史傳說：相傳老子離開函谷關前，曾與弟子尹喜約定千日後在「青羊肆」

                （青羊宮前身） 相會。期滿後，老子便在此處現身，

                  為尹喜繼續演講道法。

                  台內亦建有相應的老子對關令尹喜說法之塑像。

建築風格：建於高起的土坡之上，與周圍古木相互輝映，展現道家清幽的氛圍。

青羊宮八卦亭:

位於四川省成都市青羊宮內（三清殿與混元殿之間），

是宮內保存最完整、最具標誌性的木石結構古建築。

始建於清同治十二年（1873年），

整座亭宇完美體現了道教的宇宙觀與精湛的傳統工藝。

建築特色與亮點

天圓地方：

底座石台基呈四方形象徵「地」，而亭身則為圓形代表「天」，

內部設有木石斗榫結構，

整座建築未使用一根鐵釘，展現極高的榫卯工藝。

八十一龍：

外檐建有八根鏤空浮雕盤龍柱。全亭共有八十一條龍，

象徵「老子八十一化」的道教傳說。

飛檐異獸：

屋面鋪設黃綠紫三色琉璃瓦，重層飛檐上精雕細琢了獅、象、虎、豹等瑞獸，

頂端矗立著高達3.6公尺的琉璃葫芦寶鼎。

亭內供奉：

亭內供奉著「老子騎青牛」的塑像，南面正門刻有十二生肖太極圖浮雕。

註

青羊宮屬全真道龍門派道觀，是巴蜀最古老的道教宮觀，座落於成都西南郊，南面百花潭、武候祠，西望杜甫草堂，東鄰文化公園（原為著名的十方叢林，名「二仙庵」）。是青羊宮始於周，初名青羊肆，三國時名青羊觀，唐時名玄中觀，宋代始名青羊宮，至於今日。

漢代楊雄《蜀王本紀》云：「老子為關令尹喜著《道德經》，臨別曰：「子行道千日後，於成都青羊肆尋吾。」尹喜依約前往，老君顯法相坐紫金蓮台為尹喜演道法。至此，青羊宮成神仙聚會，老君傳道之聖地。

青羊宮的佈局是在中軸線上布置供奉神像的主要殿堂，靈祖殿、混元殿、慈航殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、降生台、說法台、玉皇殿、唐王殿等。主殿三清殿供奉三清坐像及十二金仙等，殿內還有獨角和雙角兩雙神羊，相傳有治痛之功效。

供奉太上老君的八卦亭有太極圖及十二屬相浮雕，亭上下各畫有先天、後天八卦及64卦；外檐八角角端的八根盤龍柱，為浮雕縷空的八條金龍，氣勢磅礡，整座亭共有八十一條龍，象徵老子八十一化。

說法台

                                                                   八卦亭

2026 05 09 台北無極鳳清道德宮 媽祖 2026年媽祖聖誕（農曆3月23日）落在國曆 5月9日（星期六）。 慶祝活動： 包含白沙屯媽祖、大甲鎮瀾宮、新港奉天宮、北港朝天宮等全台宮廟皆有相關慶典。 這天是民間信仰中極重要的日子，各地媽祖廟會舉辦熱鬧的遶境與祝壽活動。 這一天也是祈福、轉運、補財庫與求桃花的好日子， 信眾多會準備素牲、水果、壽桃等前往參拜。

台北無極鳳清道德宮 媽祖

 2026年媽祖聖誕（農曆3月23日）落在國曆 5月9日（星期六）。

這天是民間信仰中極重要的日子，各地媽祖廟會舉辦熱鬧的遶境與祝壽活動。

這一天也是祈福、轉運、補財庫與求桃花的好日子，

信眾多會準備素牲、水果、壽桃等前往參拜。

2026年媽祖聖誕重點整理：

• 日期： 農曆三月二十三日，國曆 5 月 9 日。
• 慶祝活動： 包含白沙屯媽祖、大甲鎮瀾宮、新港奉天宮、北港朝天宮等全台宮廟皆有相關慶典。
• 拜拜建議：
  • 供品： 鮮花、水果、清茶、壽桃、發糕、紅龜粿。
  • 時間： 建議上午為佳，通常不會晚於農曆 3 月 23 日當天。
  • 禁忌： 準備素食供品，不建議準備葷食。

2026 05 01 到 2026 05 02 台北無極鳳清道德宮 進香 宜蘭協天廟 宜蘭爐源寺 花蓮慈聖宮 花蓮勝安宮 花蓮港天宮 宜蘭南天宮 宜蘭補天宮

     

    

       

進香途中 港天宮 解說人員提及 泰山之行

      泰山，是中國五嶽之首，有「五嶽獨尊」之稱，古名岱山，又稱岱宗、天孫，山東泰安市境內，主峰玉皇頂，海拔1545米。孟子曰：「孔子登東山而小魯，登太山而小天下，故觀於海者，難為水，遊於聖人之門者，難為言。」孔夫子門前，無言以對，不敢搬弄，唯有孺慕之敬！      

       泰山玉皇頂有玉皇廟，供奉道教最高神尊玉皇大帝

       玉皇廟內還供奉石敢當神像，頒行天下各地避煞擋災！泰山石敢當，是立於街巷路口，風水沖煞之處，凶位的牆上，用以辟邪的石碑。刻有「石敢當」，或「泰山石敢當」的字，在碑額上還常有獅首、虎首等淺浮雕。

     「石敢當」最早見於西漢史游的書法，《急就章》：「師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央」，從最初的辟邪，發展到驅風、防水、止煞、消災等多種功效。出土的唐代石敢當上刻有「石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌」文字，可以看出當時石敢當的作用。

        古代認為東嶽泰山之石，具有獨特的靈性和神力，是一種靈石崇拜。傳說漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角，以鎮辟邪。泰山被認為有保佑國家的神功，因此「泰山石」就被認為有保佑家庭村族的神力，「敢當」邪祟。後來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，後來還發展出，雕刻有人像的石敢當、石將軍。

      泰山碧霞祠道觀是全真道場 碧霞元君自宋朝以來，是道教崇拜的女神，源於華北地區的信仰，稱為「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」、「泰山娘娘」、「泰山老奶奶」、「泰山老母」、「泰山聖母」、「萬山奶奶」等，其道場是在東嶽泰山。

      歷經千百年，特別是在明清時期以後，對於中國北方道教文化有重大的影響。民間有「北元君、南媽祖」的說法。

   碧霞元君道經稱為「天仙玉女碧霞護世弘濟真人」、「天仙玉女保生真人宏德碧霞元君」。也稱其為「送子觀音，「碧霞」意指東方的日光之霞，「元君」則帶有濃厚的道教色彩，是道教女神的尊稱。

       泰山奶奶在北方是山神，媽祖娘娘在南方是海神，成為道教聞名的重要女神。

       

     

2026 04 16 白沙屯媽祖 山邊媽祖 爐主媽祖 北港朝天宮 2026 04 17 白沙屯媽祖 山邊媽祖 爐主媽祖 回駕 夜與日 左永安顧問 台北無極鳳清道德宮 紀錄

 

2026 04 16 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 台灣年度宗教界大事，白沙屯拱天宮媽祖進香吸引46萬香燈腳創歷史新高。 白沙屯媽祖進香第一次3女神同轎！金牌攝影師蔡奇璋拍到哭，46萬香燈腳喊讚。以「北港進香」、「朝聖大道」、「北港朝天宮迎媽祖」等作品，為台灣奪得11面世界攝影金牌、5面銀牌的攝影師蔡奇璋，拍到3位女神第一次同轎，感動到哭紅雙眼。

 

白沙屯媽祖進香第一次3女神同轎！金牌攝影師拍到哭 46萬香燈腳喊讚

三立新聞網  資深記者鍾志鵬 / 苗栗－北港報導

2026年4月15日週三 下午12:18

白沙屯媽祖進香第一次3女神同轎！金牌攝影師蔡奇璋拍到哭，46萬香燈腳喊讚。（圖／蔡奇璋提供）

轎內配置，中為大媽、右為山邊媽、左為爐主媽，層次分明、秩序井然。告訴所有信徒：不同來源、不同角色，最終都回到同一份守護與慈悲。回到信仰最初的核心—團結、守護、與不分彼此的保佑。

台灣年度宗教界大事，白沙屯拱天宮媽祖進香吸引46萬香燈腳創歷史新高。這次進香也創紀錄，白沙屯媽「決定」與山邊媽、爐主媽「三媽同轎」。這是第一次3位女神同轎進香。金牌攝影師蔡奇璋拍到哭表示，這是「三倍慈悲 一輩子的感動」。

白沙屯媽祖進香第一次 白沙屯媽、山邊媽、爐主媽同轎
以「北港進香」、「朝聖大道」、「北港朝天宮迎媽祖」等作品，為台灣奪得11面世界攝影金牌、5面銀牌的攝影師蔡奇璋，拍到3位女神第一次同轎，感動到哭紅雙眼。

他說：「有些瞬間，不是按快門的人決定，而是媽祖婆最好的安排。看著白沙屯媽、山邊媽、以及白沙屯爐主媽三尊聖駕並坐於轎中，那一刻，四周的喧囂彷彿瞬間靜止，鏡頭後的我早已濕紅了眼眶、滿滿的感動。這不只是一個珍貴的歷史畫面，更是三份慈悲的守護與交會。」

白沙屯媽祖進香第一次 白沙屯媽、山邊媽、爐主媽同轎
以「北港進香」、「朝聖大道」、「北港朝天宮迎媽祖」等作品，為台灣奪得11面世界攝影金牌、5面銀牌的攝影師蔡奇璋，拍到3位女神第一次同轎，感動到哭紅雙眼。

他說：「有些瞬間，不是按快門的人決定，而是媽祖婆最好的安排。看著白沙屯媽、山邊媽、以及白沙屯爐主媽三尊聖駕並坐於轎中，那一刻，四周的喧囂彷彿瞬間靜止，鏡頭後的我早已濕紅了眼眶、滿滿的感動。這不只是一個珍貴的歷史畫面，更是三份慈悲的守護與交會。」

「三媽同乘粉紅超跑」蔡奇璋：是三倍的慈悲，一輩子的感動
蔡奇璋說，這是三倍的慈悲，一輩子的感動。在白沙屯媽祖進香的路上，有幸按快門捕捉到這幕足以珍藏一輩子的畫面—三尊媽祖罕見同坐粉紅超跑。如果幸運有顏色，那一定是這抹粉紅。在人潮擁擠中，有幸紀錄下這張充滿靈氣的照片。三位女神並肩而坐，領著四十六萬餘名「香燈腳」踏上未知的旅程。這不是普通的人像攝影，這是信仰的溫度，祝大家今年都圓滿。

自己何其有幸，紀錄下這份跨越百年的信仰溫度。心中除了感動，更多的是敬畏。這張照片，是媽祖送給他最珍貴的禮物，願這份法喜，能透過畫面傳遞給每一位香燈腳。」2026年白沙屯拱天宮媽祖進香4月12日深夜11時55分正式登轎啟程，展開8天7夜的北港進香行程。（2026年46萬香燈腳、2025年32萬香燈腳）

「三媽同轎」 回到信仰最初的核心—團結、守護、不分彼此的保佑
2026年白沙屯拱天宮媽祖進香，第一次出現「三媽同轎」不只是形式改變，而是一場深層的信仰整合與象徵宣示。拱天宮表示關鍵在於「信仰版圖的平衡」。拱天宮信仰圈涵蓋南北庄、東西里，歷史上北庄屬山邊媽、南庄屬內島，但內島未設爐主媽，遂由白沙屯爐主媽補位。三媽同轎，等於讓原本分屬不同區域的神明，在同一空間中完成「合一」，象徵地方信仰的重新凝聚。

「三媽同轎」傳達一個清楚訊號：白沙屯信仰不是分散的，而是以大媽為核心、彼此依存的共同體。正如廟方所言，這是為了讓南北庄更加平衡，也讓信徒心中的媽祖形象更加完整。

轎內配置，中為大媽、右為山邊媽、左為爐主媽，層次分明、秩序井然。告訴所有信徒：不同來源、不同角色，最終都回到同一份守護與慈悲。回到信仰最初的核心—團結、守護、與不分彼此的保佑。

2026 04 13 台北無極鳳清道德宮 紀錄 2026年 丙午年 白沙屯媽祖 山邊媽祖 爐主媽 往北港進香

 

2026 04 10 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 「乩身」改編自同名小說，並由王柏傑飾不同以往形象的三太子，柯震東則飾演祂的凡間代理人。 「乩身」導演管偉傑、賴俊羽和特效指導郭憲聰接受中央社專訪 台灣特殊宮廟美學， 「乩身」中人、鬼皆有著善惡本性

 

柯震東「乩身」重塑宮廟美學 幕後團隊創台味驅魔IP

洪素津 的故事2026 04 06

柯震東「乩身」重塑宮廟美學　幕後團隊創台味驅魔IP© 中央社

（中央社記者洪素津台北6日電）「乩身」由王柏傑、柯震東掛帥主演，全劇有大量台灣宮廟元素和超過3000顆的特效鏡頭，幕後團隊表示，除展現台灣宮廟不一樣的美學，也想打造出具有國際實力的台灣本土驅魔IP。

奇幻影集「乩身」改編自同名小說，並由王柏傑飾不同以往形象的三太子，柯震東則飾演祂的凡間代理人。王柏傑穿皮衣踏風火輪帥氣登場，柯震東則在霓虹神龕和廢廟前打鬥反派，每每出場都讓人印象深刻，拍攝場景和搭配的特效、音樂缺一不可，足以展現台灣獨特的廟宇美學，還有高超的特效技術。

「乩身」導演管偉傑、賴俊羽和特效指導郭憲聰接受中央社專訪，提及這部劇的大量法術特效和宮廟場景，管偉傑表示，一開始要投入這部劇時，就沒有想過做不做得出來，而是在想說要怎麼做，「宮廟對台灣人來說太熟悉，創新與傳統，要怎麼台灣味，但同時又有視覺震撼，這是我們花最多的功夫的地方」。

       郭憲聰分享，「做這個戲的時候，我們其實就想要做一個屬於台灣版『驅魔神探』或是『超能力者』這樣的一個IP（Intellectual Property，指智慧財產權），台灣我們有能力，也有這個企圖心想要做一個屬於台灣本土的IP，也希望這部劇沒有分年齡層，大家來看都會很享受的動作特效劇」。

     郭憲聰表示，這齣戲劇如何做出台灣味是一大課題，已經沒有在管預算，就是要完美地呈現，他舉例，就像日本的動漫、印度的歌舞片，每個國家都有自己的影視特色，「那我就想做出屬於台灣的台灣味」。

      影集「乩身」拍攝場景走遍大大小小的宮廟，有香火鼎盛者、也有別具建築特色者，甚至有廢棄的廟宇，郭憲聰說，「我們結合很多本土的宮廟文化，除了建築和整體視覺，廟上面的壁畫，還有我們在劇裡的法器，其實都很有特色也很有台灣味」，他認為這些特點是其他地區沒有的，「在台灣或許普通，但是外國人來看其實很新奇」。

管偉傑也補充，這些台灣味的東西，「我們不是現實看到什麼就抓什麼，重點是我們怎麼重組再創，花最多功夫的，就是怎樣把這些台灣味元素兜在一起」。

而針對這些台灣特殊宮廟美學，導演賴俊羽說，每一間廟就是一個創作，「我們都是帶著一種尊敬來傳遞這些信仰文化」；除了宮廟，劇中的人鬼住宅「東風市場」也扎實復刻台灣社會文化，「這種集合式的住宅，我們有參考真的曾經發生過大火的大樓，加上一些我們團隊的想像，充分的把一些台灣元素融合在裡面」。

配樂上，「乩身」團隊的構想是，「希望有台灣宮廟傳統樂器，但不是真的完全採用傳統旋律」，管偉傑說，此劇的配樂老師實地探訪宮廟做採樣，「再把傳統宮廟嗩吶樂器結合電吉他等電音」，有趣的是此劇有正邪兩方，為配合正派、反派主角，各自有專屬的配樂，音樂上的創新，盼觀眾能夠發現。

       「乩身」中人、鬼皆有著善惡本性，劇中特效的呈現也可略窺一二，郭憲聰說，善鬼煙是往上冒，反之惡鬼的煙則往下冒，用這樣的細節作出區分；管偉傑則分享劇中每隻鬼有祂們的執念，有祂們放不下的事，「其實都是出自於這個人或鬼本身的目的」；賴俊羽則坦言其實鬼就是人，「劇中的角色都在做選擇，善惡都是一種選擇」，劇中身為乩身的柯震東也是如此，每打鬥一隻鬼，就是再次面對自己心魔，但善惡選擇操之在手。（編輯：李淑華）1150406

2026 04 08 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 台北無極鳳清道德宮 2026年白沙屯拱天宮媽祖往北港徒步進香將於4月12日（日）深夜11時55分（農曆2月26日子時）登轎起駕，展開為期8天7夜的遶境行程，預計4月16日抵達北港朝天宮，4月17日進火，4月20日下午4時10分回宮。三尊媽祖同行：今年特色為首度由值年爐主媽祖、白沙屯媽祖、山邊媽祖三尊一同乘轎前往北港。

 

2026 04 08 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 台北無極鳳清道德宮 2026年白沙屯拱天宮媽祖往北港徒步進香將於4月12日（日）深夜11時55分（農曆2月26日子時）登轎起駕，展開為期8天7夜的遶境行程，預計4月16日抵達北港朝天宮，4月17日進火，4月20日下午4時10分回宮。三尊媽祖同行：今年特色為首度由值年爐主媽祖、白沙屯媽祖、山邊媽祖三尊一同乘轎前往北港。

             2026年白沙屯拱天宮媽祖往北港徒步進香將於4月12日（日）深夜11時55分（農曆2月26日子時）登轎起駕，展開為期8天7夜的遶境行程，預計4月16日抵達北港朝天宮，4月17日進火，4月20日下午4時10分回宮。

2026年報名人數創新高，突破45萬人，為熱門的宗教盛事。 

以下為2026白沙屯媽祖進香重點資訊：

1. 2026 白沙屯進香日程表

• 放頭旗：4月9日 (四)
• 登轎起駕：4月12日 (日) 23:55 (農曆2月26日子時)
• 進火（刈火）：4月17日 (五) 00:10 (在北港朝天宮)
• 回宮（回鑾）：4月20日 (一) 16:10
• 開爐：5月1日 (五) 

2. 進香重點與特色

• 三尊媽祖同行：今年特色為首度由值年爐主媽祖、白沙屯媽祖、山邊媽祖三尊一同乘轎前往北港。
• 粉紅超跑：因鑾轎頂部為粉紅色且行進快速，被信眾尊稱為「粉紅超跑」。
• 路線不固定：全程徒步，路線由媽祖鑾轎現場指示，充滿神秘感與神蹟。 

3. 報名與注意事項

• 報名期間：3月11日至4月9日止（每日上午8時至下午6時），在白沙屯拱天宮報名。
• 報名費：700元（包含進香服、帽子、臂章等配件）。
• GPS定位：無法全程參與的信眾可透過「白沙屯媽祖App」即時追蹤鑾轎位置。

4. 交通管制與周邊

• 交管：起駕與回鑾期間，通霄鎮白沙屯周邊道路（如台1線、台61線）將實施交通管制。
• 大眾運輸：台鐵加開列車服務，提供香燈腳前往白沙屯站。

提醒準備前往的信眾，需隨時留意廟方公告的最新消息，並準備好合適的徒步裝備。