道德中宮：老子猶龍躍世，大道無垠
亳州是老子之地。到了亳州，自然要去拜訪道德中宮。有一條老子殿街，始建於唐，重建於明萬曆年間，是為歷代祭祀老子的宮觀，因此，道德中宮又稱"老祖殿"或"老子行宮"。
發現亳州之美一行來到道德中宮，只見山門上題"道德中宮"四字，走進山門，內有中殿禮人祖，後殿奉老子，有高3.1米的老子像。東院有殿3間，敬魯班，門題"紫氣東來"，西院有殿3間，敬財神，門題"青牛西渡"。道德中宮現已列為省重點文物保護單位。
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宮前有問禮巷，傳說是當年孔子向老子問禮之地。宋時，渦河之濱有三個老子廟，河南省鹿邑縣的上清官、亳州城內的道德中宮和渦陽城北的下清宮。老子名聃，一說姓李，名耳，春秋末年思想家，道家創始者，曾任周守藏室之吏。...
老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經》，也叫《老子》。它是老子用韻文寫成的一部著作。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲 學思想的直接材料。其《五千文》被日、俄羅斯、德、英等國視為古代哲學中的奇葩而譯出版。美《紐約時報》列其為世界十大古代作家之首。
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亳州自古被稱為仙鄉，據說境內神仙一樣的人物居多，歷史上老子、莊子、陳摶等人都是亳州人，老子又叫李耳，西遊記里那位慈眉善目善於煉仙丹的便是，至於莊子也是一位神仙式的人物，他寫的書後人稱為南華經，還有陳摶，歷史上大名鼎鼎的睡仙，叫做老祖一睡八百年。
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來到亳州，不可不拜訪老子。據說這裡是當年老子講學的地方。那時候老子做了國家圖書館的館長，閒暇時候，來到家鄉亳州，潛心教學，門下弟子眾多。孔子聽說老子學問高深，便來亳州向孔子請教，一日，老子與孔子乘舟從渦河旁的老子家宅走水路到渦河對岸。
在船上，老子向孔子講述了他對水的感悟。望著瀍河邊怒放的荷花，孔子與老子對荷花出污泥而不染的品質十分讚賞。老子接著說：「水善於滋潤萬物卻不與萬物相爭，心甘情願地處於眾人都不喜歡的低洼之處，所以最接近於道」。孔子在亳州盤旋了許久，至今亳州還有一條街叫問禮巷。
道德中宮是亳州境內比較古老的建築，亳州就是老子的誕生地。相傳，唐太宗、唐玄宗、宋真宗均曾巡蒞亳州，拜謁老子廟。唐高宗封老子為太上玄元皇帝號，宋真宗則加封為太上老君混元上德皇帝號。
宋朝大文學家歐陽修知亳州時有詩云：「穎亳相望樂未央，吾州乃得詒仙鄉」。至今亳州人叫李子，叫諱子。所謂諱就是不敢說老子的姓氏，表現了家鄉人對老子的尊重。
來到道德中宮，猶如走進一座古老的文化殿堂，撫摸著當年的一座座石刻，厚重的文化底蘊讓人對亳州的先賢油然而生敬意。
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現存道德中宮是明代萬曆年間重修的，整個建築坐北朝南，存有山門、拜殿、大殿、東殿、西殿等古建築20餘間。
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道德中宮紅牆灰瓦，不豪華,不修飾，古樸中透著端莊。在古亳州，唐朝統治者分別在老子故里興建了太清宮、道德中宮、天靜宮等三座老子廟，這三座廟宇均沿著渦河分布，渦河好似一條玉帶，把三座宮觀串珠成鏈，渦河母體懷抱著這些宮觀，好似一條巨龍，飛檐與翹角宛若它騰空而起的氣勢。
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這條巨龍，又讓人想起春秋戰國時期，同樣是在道德中宮門前的一條巷子裡，孔子帶著自己的弟子，風塵僕僕來到亳州，顧不上到驛館安頓，就趕忙前去向老子問禮。
兩人一見，相談甚歡，孔子受益匪淺，問禮之後，向弟子感慨的第一句話就是「鳥，吾知其能飛;魚，吾知其能游;獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。
吾今日見老子，其猶龍邪!」...
「龍」，後被用來指代有道高人的學問高深其妙，如龍之變化不可測。後來，陸遊還援引活化這一說法，他在《讀》詩:「但說周公曾入夢，寧於老子嘆猶龍。」
一句「其猶龍邪」，足見其對老子的嘆服程度。...
幾千年過去了，老子思想猶龍躍世，穿越千百年來，延伸到無垠的遠方……
發現亳州之美一行來到道德中宮，只見山門上題"道德中宮"四字，走進山門，內有中殿禮人祖，後殿奉老子，有高3.1米的老子像。東院有殿3間，敬魯班，門題"紫氣東來"，西院有殿3間，敬財神，門題"青牛西渡"。道德中宮現已列為省重點文物保護單位。
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宮前有問禮巷，傳說是當年孔子向老子問禮之地。宋時，渦河之濱有三個老子廟，河南省鹿邑縣的上清官、亳州城內的道德中宮和渦陽城北的下清宮。老子名聃，一說姓李，名耳，春秋末年思想家，道家創始者，曾任周守藏室之吏。...
老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經》，也叫《老子》。它是老子用韻文寫成的一部著作。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲 學思想的直接材料。其《五千文》被日、俄羅斯、德、英等國視為古代哲學中的奇葩而譯出版。美《紐約時報》列其為世界十大古代作家之首。
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亳州自古被稱為仙鄉，據說境內神仙一樣的人物居多，歷史上老子、莊子、陳摶等人都是亳州人，老子又叫李耳，西遊記里那位慈眉善目善於煉仙丹的便是，至於莊子也是一位神仙式的人物，他寫的書後人稱為南華經，還有陳摶，歷史上大名鼎鼎的睡仙，叫做老祖一睡八百年。
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來到亳州，不可不拜訪老子。據說這裡是當年老子講學的地方。那時候老子做了國家圖書館的館長，閒暇時候，來到家鄉亳州，潛心教學，門下弟子眾多。孔子聽說老子學問高深，便來亳州向孔子請教，一日，老子與孔子乘舟從渦河旁的老子家宅走水路到渦河對岸。
在船上，老子向孔子講述了他對水的感悟。望著瀍河邊怒放的荷花，孔子與老子對荷花出污泥而不染的品質十分讚賞。老子接著說：「水善於滋潤萬物卻不與萬物相爭，心甘情願地處於眾人都不喜歡的低洼之處，所以最接近於道」。孔子在亳州盤旋了許久，至今亳州還有一條街叫問禮巷。
道德中宮是亳州境內比較古老的建築，亳州就是老子的誕生地。相傳，唐太宗、唐玄宗、宋真宗均曾巡蒞亳州，拜謁老子廟。唐高宗封老子為太上玄元皇帝號，宋真宗則加封為太上老君混元上德皇帝號。
宋朝大文學家歐陽修知亳州時有詩云：「穎亳相望樂未央，吾州乃得詒仙鄉」。至今亳州人叫李子，叫諱子。所謂諱就是不敢說老子的姓氏，表現了家鄉人對老子的尊重。
來到道德中宮，猶如走進一座古老的文化殿堂，撫摸著當年的一座座石刻，厚重的文化底蘊讓人對亳州的先賢油然而生敬意。
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現存道德中宮是明代萬曆年間重修的，整個建築坐北朝南，存有山門、拜殿、大殿、東殿、西殿等古建築20餘間。
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道德中宮紅牆灰瓦，不豪華,不修飾，古樸中透著端莊。在古亳州，唐朝統治者分別在老子故里興建了太清宮、道德中宮、天靜宮等三座老子廟，這三座廟宇均沿著渦河分布，渦河好似一條玉帶，把三座宮觀串珠成鏈，渦河母體懷抱著這些宮觀，好似一條巨龍，飛檐與翹角宛若它騰空而起的氣勢。
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這條巨龍，又讓人想起春秋戰國時期，同樣是在道德中宮門前的一條巷子裡，孔子帶著自己的弟子，風塵僕僕來到亳州，顧不上到驛館安頓，就趕忙前去向老子問禮。
兩人一見，相談甚歡，孔子受益匪淺，問禮之後，向弟子感慨的第一句話就是「鳥，吾知其能飛;魚，吾知其能游;獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。
吾今日見老子，其猶龍邪!」...
「龍」，後被用來指代有道高人的學問高深其妙，如龍之變化不可測。後來，陸遊還援引活化這一說法，他在《讀》詩:「但說周公曾入夢，寧於老子嘆猶龍。」
一句「其猶龍邪」，足見其對老子的嘆服程度。...
幾千年過去了，老子思想猶龍躍世，穿越千百年來，延伸到無垠的遠方……
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