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2021年7月25日星期日

2016 10 05 左永安顧問左記歐洲商行安永經營管理顧問集團台北左府(無極)道德宮天藍海鹿鳴國際電子商務有限公司台大台師大 EMBA 共通核心職能 TTQS ICAP PMP 台灣周易文化協會理事長劉君祖，曾為前總統李登輝易學老師，不少兩岸高官貴賈亦時常向其請益。新的一年，他為即將上台的民進黨總統當選人蔡英文卜卦，結果不是太妙，卦象顯示，小英將遇無限艱難，一路會有很大的震撼。劉君祖卦看朱立倫退無可退洪秀柱損極轉益劉君祖卦看2016 台灣經濟小狐狸過河

2016年02月24日 15:32楊舒媚

台灣周易文化協會理事長劉君祖，曾為前總統李登輝易學老師，他為即將上台的民進黨總統當選人蔡英文卜卦，卦象顯示，小英將遇無限艱難。(本報資料照片)

台灣周易文化協會理事長劉君祖，曾為前總統李登輝易學老師，不少兩岸高官貴賈亦時常向其請益。新的一年，他為即將上台的民進黨總統當選人蔡英文卜卦，結果不是太妙，卦象顯示，小英將遇無限艱難，一路會有很大的震撼。

劉君祖卦看朱立倫退無可退洪秀柱損極轉益

劉君祖卦看2016 台灣經濟小狐狸過河

劉君祖說，選前蔡得了個動三、六爻的「蠱」卦，即抓到改革的大方向，得到民意支持，最後選贏。

不過，打完江山，接下來是坐江山的問題。劉君祖表示，卦象顯示，蔡英文雖獲得勝利，但520之後的路，卻是無限地艱難，考驗其治理能力。

劉說，為了觀看蔡英文執政結果，他先從他在台大念書時同是登山社的老朋友、蔡英文的副總統陳建仁看起，因小英往後四年可以先看副手的運。

劉君祖為陳的四年卜上一卦，結果為完全不變的「剝」卦，是岌岌可危、地動山搖、非常危險、完全不利的象。

陳建仁卦象不利，劉很納悶，於是再幫小英四年卜一卦，結果是動一、四、六爻的「震」卦變「剝」卦。正、副手結局都是「剝」，劉說，但小英卦象更不利，往後四年非常艱困。

劉君祖分析，小英拿的「震」卦位於「革」、「鼎」兩卦之後，即「革」故「鼎」新、掌握政權後，蔡未來四年要面對很大的「震」撼。

「震」動第一爻，顯示蔡也希望好好幹，且剛出發時，氣勢盛，民意支撐大，有一定的底氣；但動第四爻，「震遂泥，未光也。」就是陷入泥沼，失去能量，無力應對。劉說，接著還動第六爻，更糟糕了，是滅亡的前兆。

劉君祖表示，「震」卦第六爻爻辭「震索索。視矍矍。征凶。」是老態龍鍾、又很緊張，沒辦法有任何有力的行動之象；「震不于其躬，于其鄰」，就是就算小英本身沒出事，但旁邊與其相關者會出很多事，像大地震，旁邊都被震倒了，你可能就是下一個被「震」的，於是會很驚恐，內部也會有問題，因為覺得你無力處理挑戰。

劉說，「震」本來是一個有活力的卦，但動第四爻就軟趴了，動第六爻根本是無力應付；沒辦法解決，就會面對內部批判，對外也無能處理，即變成衰老、喪失殆盡的象；而「震」一、四、六爻三爻齊變，就是「剝」卦。

劉表示，小英是「震」變「剝」，陳建仁為何獲得「剝」卦，就得到解釋。

此外，民進黨大勝後，是否可能長期執政二十年？劉君祖表示，此為「訟」卦動第六爻，即在極度競爭下得到權力，但「終朝三褫之」，「褫奪公權」的「褫」，會在極短暫的時間中，多次地被剝掉官服。

他說，台灣長期朝野爭鬥，「以訟受服」，在鬥爭下穿上朝服，「亦不足敬也」，贏得政權但沒有贏得尊敬；「訟」的格局沒化解，不管誰選上，得而復失、上上下下的機率非常高，所謂長期執政二十年，完全只是夢想。

(中時)

2021年7月14日星期三

2021 07 14 左永安顧問台北無極鳳清道德宮「道法自然」太上老君說：「道」是「先天地生」的宇宙母體太上老君開天經說：「太清之外，不可稱計」道教總廟三清宮三清道祖道教經典三清三境－宇宙的生成

三清三境－宇宙的生成

「三清」神格的考實，據道藏等經典及現代「宗教神學」

來探究它，乃「持之有故」的論證態度，

我們首須認知的課題是：

「道」與「自然」二者，必「定位」於神格化人格化的

基本概念上;

向往古溯源時，更應嚴謹地採信「神格化宇宙」及

「人格化道體」的相關文獻資料，此為學界均能認同的

淺近之理。

依太上老君說：「道」是「先天地生」的宇宙母體，由此

「體」生育而成的萬物，乃「道」所透顯出的「神性」與

「自然力」，如「淵兮似萬物之宗」，要旨略同乎此。

當先哲的心靈秩序，循此探索到了修己治世的原理時，

則「道法自然」的規律感，應為人性道性神性的主客合一。

如易經的「聖人與天地合其德」;

如詩經的「天生烝民，有物有則」，

都蘊有「宇宙神格化」「道體人格化」的意涵，

而道教「三清三境」的具體印證，首當扣緊之第一步

「發端」處，必本此求之。

上引道德經各句具見四章及二十五章

「無」，放在通俗層次來理解，它是「否定辭」，

但「無」在道家哲學上是獨立概念，如「無名天地之始」

（一章），如「有無相生」等（二章），

古今注疏或有異同，究其實天地間一切的「存有」，

均化生於「無」，此推論是相契於現代科學原理的。

「無」，乃本體的根源義，且為「宇宙生成論」的主宰義，

如道藏常清靜經所云：

「大道無形，生育天地」，

「大道無名，長養萬物」，

其精義與上舉要旨，大體是相同。

早在混沌未開之時，天地間是「寂寞無表」的，

太上老君開天經說：「太清之外，不可稱計」，後乎此，

八表「漸漸始分」了，再演進到

「下成微妙以為世界而有洪元」，此為創世紀的第一世紀，

「洪元」之後有「太初」「太始」等，此即依序而計的

第二第三世紀，此時也，

太上老君屢屢降世為師，傳示伏羲神農等「演陰陽」「定八卦」「嚐百草」「倡導耕耘」「教修三綱」，

當早期「文化初芽」茁壯於人間之際，華夏「以神道設教」的制度，亦漸展現於「朝暾升起」的歷史舞台，此道教「三清」創世紀觀念的源頭，其攸關「神格考實」者，是至為重要的。

（注：以上略引太上老君開天經之說，如以之與雲笈七籤元始天王紀比較分析有小異之處，末段陳述的一得之見。即循此所作之簡陋論證也）

達古的先哲們，對悟解「神性」及認知「自然」現象等問題，東西方確有「心同理同」之處，就「無極觀念」說，

古希臘智者（注一）的分析，即很接近我國經典上的「元始」意涵，其他各家，如以「水」或「風」為宇宙基本物質的，其說法亦有略近我國「五行論」者。

依道藏記述：

早在「太易」之世，元始天王居虛無之大羅天，

一化為「元始天尊」，亦稱天寶君，居清微天之玉清境；

（此為太初之世）；

二化為「靈寶天尊」，亦稱靈寶君，居禹餘天之上清境

（此為太始之世）；

三化為「道德天尊」，亦稱神寶君，即太上老君，

居大赤天之太清境（此為太素之世）。

道教的「三清三境」，大要略如上舉，

有關經典記述偶有「異同」之點，據九天生神章經的說法是「：三號雖殊，本同一也」。

此說誠為智者之言，倘仍有待解之惑，則可從「殊」的反面試作淺易析解，

如道德經有云：「天得一以清」，「神得一以靈」（三十九章），據「一」以統萬「殊」，乃太上老君的最高哲慧，本此悟解前舉的「號殊」而「本同」，把「神格」的小異處放在道家哲理上銓釋，並結合「宇宙生成論」思考，則得之矣。

究其實年代久而經典傳來有「異」，世界各大宗教均有著例，其中竟有為「小異」而聚訟數千年者有之。

道教不拘於「碎義」之爭，必格守不渝的大根本是：絕對肯定「神」與「道」的永恆性，我們定位的「同一原則」是：「宇宙神格化」「道體人格化」的優良傳統，且當鑄新而光大之。

綜三清三境神學論的要義是：

兼融「可以為天下母」之道及「有情有性」之道（註二），

從宇宙大生命到人間萬有，均落實於一個終極意義，

此即「神性」「道性」之根本體，它是捨「殊分」

而歸趨於「同一」的。（註三）

附記－

註一：希臘的亞諾茲蒙德其「元始」「無極」之說法，經早期譯介至我國者，韓書上常見之，而西洋哲學史的介述則較詳。

註二：太易、太初、太始、太素；可能最早見於列子，它成書之年代不論是戰國魏晉、似比其各他典籍記太易更可靠，而創世紀以「洪元」為一世紀，乃本於民國學者的創見，末段所引老莊之各句，具見老子二十五章及莊子德充符篇。

又：廣雅釋天，自「太初氣之始也」說到「太素質之始也」乃早期智者認識自然的說法，張衡的雲憲亦略同於此。

註三：三寶君各為經教之祖，依道教三洞宗元說，諸神因傳經有別之故，

天寶君為洞真教主，靈寶君為洞玄教主，神寶君為洞神教主，教信三寶（三清、三元、三尊）及道教之基本信仰。

從「靈源」與「道體」而言，正文中之「三號雖殊、本同一也」是很明確的論證滿因靈源而「上下化」「內外化」，遂形成天道系統之諸神，就道教神學論來說，它是非常合乎形上根源義。

（其他尚有「道寶尊」「經寶尊」「師寶尊」之區分，綜其小異，均應擬「三號雖殊、本同一也」之原則論證之）

2021年7月10日星期六

2021 07 10 左永安顧問台北無極鳳清道德宮我愛你不問歸期『就像風走了千萬里從不問歸期，像太陽升了落去無論朝夕。』很多人，在生命裡來了又走，不知道誰是旅人，只有時間才會給予答案

愛是溫柔過境的風細入心扉

愛是燃之不盡的野吹又復生在宇宙守恆的萬物中，唯有愛不問歸途，不禁時光熾烈的情感如光芒 // 純潔的愛戀如皚皚白雪在這顆小小的星球，每個人的生命被愛賦予彩色，一路走來會被很多情緒包圍，但請相信我那一顆純白色的真心，它像風一樣自由，不問歸期、無論朝夕，奔向那可期的未來。「直到我走遍半生四季 // 才懂得風景都不如你 很多人，在生命裡來了又走，不知道誰是旅人，只有時間才會給予答案 白小白/《我愛你不問歸期》，

漂流在時光裡唯一的人，我的愛對你不負深情。

歌詞

是想念如你溫柔過境

才發現原來花開都有聲音

只要你在我生命途徑

再不怕時光匆匆如旅

是幸福在我耳際低語

才忘了寒風不曾停下足跡

直到我走遍半生四季

才懂得風景都不及你

我愛你

就像風走了千萬裡從不問歸期

像太陽升了落去無論朝夕

我愛你

就像雲漂了千萬裡都不曾歇息

像白雪肆虐大地茫茫無際

我愛你

就像飛蛾撲火那樣的無所畏懼

像故時黃花堆積風吹不去

我愛你

就像江水連綿不絕永不會停息

像荒原野草重生燃之不盡

是想念如你溫柔過境

才發現原來花開都有聲音

只要你在我生命途徑

再不怕時光匆匆如旅

是幸福在我耳際低語

才忘了寒風不曾停下足跡

直到我走遍半生四季

才懂得風景都不及你

我愛你

就像風走了千萬裡從不問歸期

像太陽升了落去無論朝夕

我愛你

就像雲漂了千萬裡都不曾歇息

像白雪肆虐大地茫茫無際

我愛你

就像飛蛾撲火那樣的無所畏懼

像故時黃花堆積風吹不去

我愛你

就像江水連綿不絕永不會停息

像荒原野草重生燃之不盡

我愛你

就像江水連綿不絕永不會停息

像荒原野草重生燃之不盡

2021年6月8日星期二

2021 06 07 左永安顧問台北無極鳳清道德宮沉香及藏傳佛教收藏

沉香及藏傳佛教收藏

2021年5月13日星期四

2021 05 13 左永安顧問台北無極鳳清道德宮香也，於浮生中求安寧，於安寧中修身養性沉香與香道相關知識介紹祇園香道因尊而貴因聖而貴因稀而貴因人而貴

沉香

因尊而貴因聖而貴因稀而貴因人而貴

香也，於浮生中求安寧，於安寧中修身養性香是自然造化之美，幾乎所有古老文明，都曾開發出自成一格的用香文化，因此人類喜歡香為天性使然。隨著一爐香的燃起，便能讓焚香者身心寧靜，而所有的動作、言語都是多餘的，唯有一爐心香盎然。此時香煙蒸騰著，散發至虛空。摒除所有的意識活動，使身心歸一，真心先前。這顆心可以容納一切，周遭的一切都清清楚楚的以本來的面目展現。

2021年4月17日星期六

2021 04 16 左永安顧問理事長台大台師大 EMBA 民國110年 ◎ 歲次辛丑年 ◎ 西元2021 4月13日-4月15日紀實中華品牌網紅協會台海兩岸影視文創交流協會新北市酒類商業同業公會台灣亞洲葡萄酒學會中華民國酒類商業同業公會全國聯合會民國110年 ◎ 歲次辛丑年 ◎ 西元2021 白沙屯拱天宮天上聖母往北港徒步進香日期如下

民國110年 ◎ 歲次辛丑年 ◎ 西元2021

白沙屯拱天宮天上聖母往北港徒步進香日期如下

民國110年 ◎ 歲次辛丑年 ◎ 西元2021白沙屯拱天宮天上聖母往北港徒步進香日期如下

放頭旗農曆 2 月 28 日子時國曆 4 月 8 日、(星期四 ) 23 點 30 分

登轎農曆 3 月 1 日子時國曆 4 月 11 日、(星期日 ) 23 點 15 分

出發農曆 3 月 1 日子時國曆 4 月 11 日、(星期日 ) 23 點 40 分

到北港農曆 3 月 5 日國曆 4 月 16 日、(星期五 ) 約中午 11 點前後抵達北港北辰派出所

進火農曆 3 月 6 日子時國曆 4 月 16 日、(星期五 ) 23 點 00 分

回宮農曆 3 月 8 日未時國曆 4 月 19 日、(星期一 ) 14 點 45 分

開爐農曆 3 月 19 日子時國曆 4 月 29 日、(星期四 ) 23 點 00 分

2021年4月11日星期日

2021 04 12 左永安顧問理事長台大台師大 EMBA 中華品牌網紅協會台海兩岸影視文創交流協會新北市酒類商業同業公會台灣亞洲葡萄酒學會中華民國酒類商業同業公會全國聯合會今年大甲鎮瀾宮媽祖早先於9日啟程遶境，兩大宗教界「天后」是否相遇，廟方人士指出「有機會」，若白沙屯媽祖選擇走台1線南下，最有可能14日在雲林北斗至西螺附近相遇，甚至在西螺福興宮與太平媽上演「三媽會」，但如果白沙屯媽祖繞行海線則將錯開。受理報名至晚間6時止，徒步進香約7萬5000餘人，搭乘遊覽車3100人，總計報名進香人數達7萬8000餘人，繼去年的5.5萬人之後，再創歷史新高。

（中央社記者管瑞平苗栗縣8日電）

2021白沙屯媽祖進香活動今晚6時報名截止，拱天宮總計報名人數達7萬8000餘人，創新高紀錄，按期程媽祖將於11日深夜起駕，廟方深夜將舉行「放頭旗」儀式，為進香揭開序幕。

苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮媽祖徒步往雲林北港朝天宮進香，已是全國年度宗教盛事，今年雖仍有疫情影響，信眾熱情不減反增，拱天宮管理委員會總幹事陳春發告訴中央社記者，受理報名至晚間6時止，徒步進香約7萬5000餘人，搭乘遊覽車3100人，總計報名進香人數達7萬8000餘人，繼去年的5.5萬人之後，再創歷史新高。

今年白沙屯媽祖進香將於11日深夜11時40起駕出發，16日抵達北港，當天深夜進火後北返，19日下午回宮，全程9天8夜。

拱天宮指出，按習俗，媽祖起駕前3天亦即今天深夜，11時30分會舉行「放頭旗」儀式，將頭旗豎立在廟前龍柱上，頭旗為進香之先鋒旗，代表媽祖調兵遣將，引領進香隊伍前行，意味召告四方年度進香自此揭開序幕。

廟方人士表示，年度進香從放頭旗這天已正式開始，白沙屯居民會準備飯菜，持進香旗回拱天宮「犒軍」3天，犒賞準備南巡兵馬，祈求進香圓滿順利；而參加進香的「香燈腳」需吃早齋3天，藉此達到約束己身、凡事謹言慎行。

廟方人士也說，今年北返行程「急行軍的程度可能比當兵還硬」，且又剛好是週末假人，特別吸引許多年輕信眾慕名挑戰。

至於今年大甲鎮瀾宮媽祖早先於9日啟程遶境，兩大宗教界「天后」是否相遇，廟方人士指出「有機會」，若白沙屯媽祖選擇走台1線南下，最有可能14日在雲林北斗至西螺附近相遇，甚至在西螺福興宮與太平媽上演「三媽會」，但如果白沙屯媽祖繞行海線則將錯開。（編輯：方沛清）1100408

2021年3月24日星期三

2021 03 23 左永安顧問自古以來沉香被道教認為是能通天、地、人三界之聖品沉香之於宗教的應用包括佛教、道教、基督教、回教、天主教，是世界五大宗教共同認同的稀世珍寶。《大日經》、《阿含經》、《華嚴經》、《楞嚴經》、和《六祖壇經》中華品牌網紅協會王理事長岡元悅香天生物科技范楊松博士 Sophie 李侑霖總經理來訪成都路90號君城舊事夜未眠討論沉香大健康生意沉香的香氣主要分為以下幾種味道：甜味、乳香味、清涼味、果仁味、花香味、辛麻感。植菌、沉香原料提供：宗教(禮佛、禪定)、養生(純露、精油)、保健(薰香、安神)、香水、化妝品、保養品(膏霜類、面膜、精華液)、清潔日用品(精油皂、沐浴用品、牙膏)、食品(沉香酒、沉香茶、沉香藥膳)、沉香煙、寢飾(沉香床單床罩)中國大陸及東南亞分佈的主要沉香樹種為瑞香科植物，因地區不同有三個亞種。自北而南有：中國廣東、廣西、雲南、海南島、福建、臺灣、貴州的白木香樹（莞香樹）；老撾、越南、柬埔寨的蜜香樹；以及產於馬來西亞半島和印尼的鷹木香樹，許多名貴沉香都出自瑞香科樹木

自古以來沉香就是「香」的代表，有「眾香之王」的美譽。沉香最初被人們用於熏衣，隨著文明的演變，漸漸大量使用於宗教。沉香的神秘不僅來自它的神奇香味和它獨特的藥性，還因其能通＂三界＂之靈氣樹。

沉香之於宗教的應用包括佛教、道教、基督教、回教、天主教，是世界五大宗教共同認同的稀世珍寶。

沉香與佛教：沉香在佛教地位崇高，是供奉禮佛的必備法物。「浴佛」的主要香料和參禪打坐的上等香品就是沉香。最珍貴的佛家念珠、佛像、佛具也往往都是沉香製成。佛教典藏中關於沉香的記載隨處可見，尤其在人們熟知的《大日經》、《阿含經》、《華嚴經》、《楞嚴經》、和《六祖壇經》等經卷中的記載更是多得難以統計。

沉香與基督教、天主教：世界各大宗教典籍多有關於沉香的記載，即如《聖經》也稱沉香乃「椰和華所植」。在《聖經》故事裡，猶太公主莎樂美即在遍植沉香的聖殿花園與聖子約翰重逢。約翰殉道後耶穌降生，《約翰福音》第十九章三十九節提到：「又有尼哥德慕，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來，他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。」沉香是基督降世以前，三位先知帶來人世間的三件寶物（沉香、沒藥、乳香）之一。用細麻布與沉香，沒藥裹屍，正是中東地區自古有之的喪葬習俗，據說可以凈化靈魂，代表對亡魂的高度禮讚。

因此耶穌死後，後人認為是因為沉香與沒藥的芬芳，使耶穌死而復生。

沉香與道教：自古以來沉香被道教認為是能通天、地、人三界之聖品，在道家科儀活動中廣泛使用。道教認為，沉香、檀香和降真香為可通三界之香，而以沉香為最。

道教在降魔驅邪的儀式中燃燒沉香，以銅製容器裝盛沉香，終日點燃，象徵天地間和合而盈盛之氣，稱為「氤氳繚繞」。在道家養生中，沉香是修持中悟入聖道必備的珍品。

沉香與回教：回教常使用於重要慶典中的香熏儀式，並以沉香精油為往生者擦拭身體。香是凈土中常見的莊嚴，是人生命的嚮往，使人身心舒暢的世界。

沉香在莊嚴美好的內涵中，有其特殊的時代使命，對於現代人生活環境與生命境界的追求，影響深遠

植菌、沉香原料提供：

宗教(禮佛、禪定)、養生(純露、精油)、保健(薰香、安神)、香水、化妝品、保養品(膏霜類、面膜、精華液)、清潔日用品(精油皂、沐浴用品、牙膏)、食品(沉香酒、沉香茶、沉香藥膳)、沉香煙、寢飾(沉香床單床罩)

自然界能結沉香的樹木分四個“科”，分別為瑞香科、橄欖科、樟樹科和大戟科。

中國大陸及東南亞分佈的主要沉香樹種為瑞香科植物，因地區不同有三個亞種。自北而南有：中國廣東、廣西、雲南、海南島、福建、臺灣、貴州的白木香樹（莞香樹）；老撾、越南、柬埔寨的蜜香樹；以及產於馬來西亞半島和印尼的鷹木香樹，許多名貴沉香都出自瑞香科樹木

沉香樹最佳生長溫度為攝氏19℃至34℃，適合偏弱酸土壤種植，需充足的陽光，很適合被裹夾在其他樹木中生長。野生沉香是沉香樹因自然災害或經人和動物損傷後，沉香樹脂迅速在傷口周圍凝固成疤塊，被有效真菌群侵入並寄生，並受到溫度、濕度、土壤元素和時間的影響，而形成的各種品質有別含油脂包裹物。

沉香國際貿易可以追測到13世紀,國際間貿易的沉香主要來源於印尼、越南及馬來西亞,銷往中東及其他亞洲地區,目的地有沙烏地阿拉伯、阿拉伯聯合大公國、中國及日本等國家和地區，新加坡是印尼和馬來西亞出口沉香最重要的中轉港

1.沉香中藥飲片中國大陸年需求量為600噸，目前能夠供給僅200餘噸。

2. 2013年泰國沉香精油出口量達到了7.5噸

3. 2014年,孟加拉出口沉香香片總量約124噸

4. 2013年印尼的沉香出口量近700噸

5. 2014年越南出口各種沉香產品約300噸

6.馬來西亞每年的沉香出口配額約200噸

7.印尼每年沉香出口配額僅632噸,中國已要求進口500噸

沉香，香味獨特，自成一家

沉香全稱沉水香，因所結樹脂厚重可沉於水而得名。古代人們將能產生這種香味的木材成為「沉香木」，

可見它並不是某單一樹種的專稱。目前能夠結成沉香的有瑞香科、橄欖科、樟樹科、和大戟科這科植物，

而以人們認定的標準來看，只有瑞香科的植物被認為沉香木。

越南是沉香中有名的產區，這裡出產的沉香不僅品質上乘，種類也多，紅土沉、黃土沉、各類奇楠，均已此地出產為佳。

其中有名的當屬越南富森紅土沉香和芽莊奇楠沉香。

沉香的香氣主要分為以下幾種味道：甜味、乳香味、清涼味、果仁味、花香味、辛麻感。

沉香既然被稱為「蜜香」，甜味自然首當其衝，甜味可謂沉香最重要的感官感受。不同沉香所具有的甜味也有所不同:

甜味偏輕者會在發甜味的同時產生一種清幽之感，如果細細去感受香氣走向，會感到香流從鼻腔進入後悠悠直上，

有種甜感衝上頭頂直達百匯的感覺，令人聞後立刻有精神為之一振的愉悅感受；

甜味偏濁者則更具蜜感，令人感受到香味沉穩、踏實，甜感憨厚，入鼻後香流並不上行，轉而凝聚於鼻腔後部，

具有令人口中生津、心神寧靜的作用。

沉香會帶涼味，這種涼味一般伴隨甜味一起發揮，類似薄荷散發出的清涼香氣。細細品味，會感受到香氣進入鼻腔

後在舌根部、喉上部等位置產生絲絲清新的涼意，令人有通鼻、醒神之感。甜、涼兩味相互交融，涼味隱於甜味之後，

清幽舒爽，淡淡體現，給人以品香的愉悅感。

沉香發香，為其中的油脂揮發所致。然而這個揮發過程非常緩慢，幾乎可以忽略不計。沉香盤完後會在表面形成包漿，

該層包漿堵塞沉香導管，從而阻礙的油脂揮發，散出香味。

2021年1月27日星期三

2021 01 28 左永安顧問《觀舞仕女圖》局部。（美國弗利爾美術館藏／公有領域）八字論命以出生日的天干代表自己的命，也叫日干、日主、日元。由自己日干所生之五行，陽生陰，陰生陽，就叫傷官；陽生陽，陰生陰，就叫食神。例如，同為木命，有甲木、乙木之分，甲木為陽木，乙木為陰木；木能生火；丙火為陽火，丁火為陰火。甲木生丁火，屬陽木生陰火，就叫傷官。甲木生丙火，屬陽木生陽火，就叫食神。

【命理】傷官可愛又可恨矛盾又複雜的星

作者：泰源

女子命帶傷官，可能表現多才多藝、絕頂聰明能幹。圖：《觀舞仕女圖》局部。（美國弗利爾美術館藏／公有領域）

更新: 2020-10-10 9:00 AM 標籤: 【命理】, 命運天定．撥開迷霧, 傷官

八字論命以出生日的天干代表自己的命，也叫日干、日主、日元。由自己日干所生之五行，陽生陰，陰生陽，就叫傷官；陽生陽，陰生陰，就叫食神。例如，同為木命，有甲木、乙木之分，甲木為陽木，乙木為陰木；木能生火；丙火為陽火，丁火為陰火。甲木生丁火，屬陽木生陰火，就叫傷官。甲木生丙火，屬陽木生陽火，就叫食神。

下面將十日干所遇到的傷官列在下表，讀者如果知道了自己屬什麼命，可按下表查詢，看自己命中是否帶有傷官。例如下面例子，出生日日柱是庚子，上面的庚金就是你的命，即屬庚金命，查下表，癸水就是庚金命的傷官。

傷官真是一顆令人又愛又恨的矛盾複雜之星，有些人想擁有它，它是聰明、智慧之星。為何主聰明？因為它是由自己日干所生之五行，陽生陰，陰生陽，能盡洩日主之氣。使日主洩其精英，英華發於外也，故多聰明。若日干旺，精華喜洩，則為卿為相；但若日干弱，洩氣太多者，反為迂謬寒儒。

因而，傷官如駕馭得法，絕頂聰明能幹，多才多藝，舉一反三，觸類旁通，而且不易受世俗禮法拘束。尤其在當今的時代特別吃香。電腦、軟件專家、科學家、工程師、藝術家、演藝界歌星、演員、人文學士等，大抵是這種傷官格或具有傷官星的人。所以傷官成格和帶有傷官星而入用的人，可謂當今走在時代前端的人。而女命有傷官星而入用，或傷官成格的人，若非為人多才多藝，就是長相清逸秀麗，或二者兼而有之，令不少同輩羨慕不已。

可它同時又是一顆凶星，通常均視為命局中的凶神，因為它能傷害正官。正官是代表傳統習慣勢力，規章制度，代表上司和管我之官，例如縣官，科長，廠長，市長，省長等。它能令人出入動作要遵守規矩，不敢妄為。而有傷官星的人，是會傷害正官的，這是出於五行生剋制化的排列關係，傷官是會剋制正官的。

例如有一甲木命，見辛金為正官，因為官為管轄我之人，以剋我者為官（金剋木）。上面表格可查看到甲木見丁火為傷官，但是，命中有傷官星的人，八字中不宜再見到有官星。甲木的傷官——丁火見到辛金這顆正官星，成了火剋金的五行關係，猶如用火來燒鑄金銀首飾，能使其變形熔化那樣。因此命中有傷官星的人，八字中不宜再見到有官星，如一見到有官星，等於犯了官非，你這時還去見官，官府還不發出傳票去通輯你？這不是大禍臨頭了嗎？所以命書云「傷官見官，為禍百端」了。

例如當今中國大陸不時傳來一些小販殺害城管之事，假如能得到這些小販的八字，十之八九命中是帶有傷官的，如果他們因為經受不起城管的無理欺負，忍無可忍地傷害了官員（傷官），此時又再去見官，官府肯放過你嗎？這就是為什麼通常將傷官視為命局中的凶星的原因之一了。

原因之二是：傷官是由自己日干所生之五行，陽生陰，陰生陽，能盡竊命主之元神，如果日干弱，再見官星剋制，日干就不勝剋泄交集，猶如一個人上嘔下泄，會讓身體衰弱不堪，故云「傷官見官，為禍百端」了。在女命中以官星為丈夫星，如果女命中有傷官星，處理得不好，丈夫星被傷害，就會出現傷害丈夫的現象，影響到婚姻、家庭生活，而女命又多以家庭為歸宿，家庭、婚姻不好，縱使事業成功發達，也會留下終身的遺憾。所以有「女命傷官福不真」之說。下面舉一例，看看女命「傷官見官」是如何構成的。

此造出生日日干為庚金，所以屬庚金命。生在十二月（丑土月）天寒地凍之時，寒金凍土，了無生機，當然最喜見有火來溫暖啦。

現看到年干有丁火透出，時干乙木可生火，似乎不錯。但可惜見到月干癸水，癸水就能直接剋丁火（水剋火），也就是說丁火還未來得及給日主庚金取暖之前，就被癸水剋掉了。乙木在時柱，有癸水阻隔，已成為濕木，即使能生火，其力也衰微。況且地支全是濕土、金、水（二丑濕土、一子水、一酉金），木、火無根，反而癸水得到地支強力的濕土金水的助力，足以能把丁火熄滅。那麼會出現什麼現象呀，文章開頭時講過，庚金命見癸水，陽金生陰水，叫傷官。而丁火剋庚金，陰火剋陽金，為正官，現在此造這裡的癸水緊剋丁火，就是「傷官見官」了。

而且在此造中，官屬火，是生在冬天的寒金賴以取暖之五行，亦是一生福氣之所在，冬金無火，即使其它財、傷、食等配合得更好，也虛有其表，皆不能用。如今福氣被損，而又無其它五行來解救（前面說過，乙木被癸水阻隔，且地支無木火之根，濕木不生候無焰之火），這還不是一個下命嗎？更不堪的是，此造是女命，女命以官星為丈夫星，傷官見官，意味著就會傷夫、剋夫。除非丈夫也命硬，命中多比肩、刧財，不會被剋倒，也主分離，生離死別。分離之後怎麼辦，現看到日主庚金左邊是乙木財星（財為我享用之物，我剋者為財，金能剋木，故乙木為財星），且乙庚相合（天干相合的原理），就是財星來合我，其情必向財，所以後來背夫而去，凡是見到有錢財的人，就會去和人家結合，但不會有真正的幸福的，皆因火（溫暖和福氣）被水滅掉了。這就是為什麼說：「女命傷官福不真」了。

寫到這裡，可能有懂命理的讀者會說：不是說「金水傷官喜見官」嗎？「金水傷官喜見官」，此話不錯，它的含義是指：金命人生在冬天，喜見到有火來調候的意思。因為冬天亥子丑三個月屬北方水，水就是金命人的傷官。而金命人生在此三個月裡，寒金凍水，喜見火，火就是金命人的官星。但如果命中的排列剛好看見水來剋火，也就是說傷官與官齊見（同時出現），傷官就會去剋制官星，水會把火熄滅，寒金就不能取暖，就像此例那樣了，同樣一樣是會「傷官見官為禍百端」的。