2025年12月21日 星期日

2025 12 21 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 (一)聶德勒(Leonard Nadler)(二)柴洛斯基(Neal Chalofsky)(三)麥克雷根(Patricia A. McLagan)與蘇哈多克尼(Debra Suhadolnik)(四)史萬森(Richard A. Swanson)與霍爾頓三世(Elwood F. Holton III)(五)渥納(Jon M. Werner)與狄西蒙尼(Randy L. DeSimone)美國訓練與發展學會(American Society for Training and Development, ASTD)於1969年在美國佛羅里達州(Florida)邁阿密(Miami)所召開的年會上所提出的。

 人力資源管理的涵義


一、人力資源管理的定義

        人力資源管理(Human Resource Management,簡稱HRM,以下同),

簡單的說,就是組織中人力資源的管理。

更具體的說,人力資源管理乃是指一個組織對人力資源的獲取、維護與激勵

以及運用與發展的全部管理的過程與活動。


二、人力資源管理的範圍

    人力資源管理的範圍,即是一般所稱的「選、訓、用、留」。

進一步言之,人力資源管理大致包括下述幾個主要的領域:

(一)人力資源的獲取,包括:人力資源規劃、工作分析、招募與考選;

(二)人力資源的維護與激勵,包括:訓練、薪資與福利、績效管理以及勞資關係;

(三)人力資源的發展:包括:生涯發展、組織發展與管理發展等。


人力資源發展的涵義


一、人力資源發展的定義

         名稱的由來:人力資源發展(human resource development, 簡稱HRD, 以下同)一詞,最早係由聶德勒(Leonard Nadler)美國訓練與發展學會(American Society for Training and Development, ASTD)於1969年在美國佛羅里達州(Florida)邁阿密(Miami)所召開的年會上所提出的。有關人力資源發展的定義,許多學者的說法均大同小異,茲舉數例以明一斑。


(一)聶德勒(Leonard Nadler)

      一段確定期間內的有計劃的學習經驗,目的在於增進工作績效成長的可能性(organized learning experiences in a definite time period to increase the possibility of improving job performance growth. )


(二)柴洛斯基(Neal Chalofsky)

        透過以學習為基礎之干預措施的發展與應用以增加個人、團體、集體與組織的學習能力,進而達到使人類與組織的成長與效能最大化的目標的一種研究與實務(the study and practice of increasing the learning capacity of individuals, groups, collectives, and organizations through the development and application of learning-based interventions for the purpose of optimizing human and organizational growth and effectiveness.)


(三)麥克雷根(Patricia A. McLagan)與蘇哈多克尼(Debra Suhadolnik)

一項訓練與發展、生涯發展以及組織發展之整合性運用,以改進個人與組織的效能(the integrated use of training and development, career development, and organization development to improve individual and organizational effectiveness)。


(四)史萬森(Richard A. Swanson)與霍爾頓三世(Elwood F. Holton III)

一種透過組織發展和人員的訓練發展來開發與釋放人們的專門知識或技術,以改善績效的過程(a process for developing and unleashing human expertise through organization development and personnel training and development for the purpose of improving performance)。


(五)渥納(Jon M. Werner)與狄西蒙尼(Randy L. DeSimone)

      一套由組織所設計具有系統性與計劃性的活動,以提供其成員學習符合目前與未來工作所需之技能的機會(a set of systematic and planned activities designed by an organization to provide its members with the opportunities to learn necessary skills to meet current and future job demands)。


     人力資源發展的定義可從兩方面來界定:

   從組織成員的角度看,它是一種學習的過程,亦即一種為增進個人工作知識、技能,改變工作態度、觀念以提高工作績效的學習過程;

    因此,組織在從事人力資源發展的活動時,必須遵循一些學習(特別是成人學習)的原理、原則,才能發揮它的效果。

另外,

從組織的角度看,人力資源發展是一項由組織所做的系統化與計劃性的安排,其目的在於透過各種訓練與發展的活動,使成員獲得工作所需的知識與技能、觀念與態度,以符合組織現在與未來的要求,達成組織的目標。


 



2025 12 21 健康 七大脈輪 seven+chakras 海底輪、生殖輪/臍輪、太陽神經叢輪、心輪、喉輪、眉心輪/第三眼、頂輪






        七大脈輪(Chakra)是人體沿脊椎分布的七個主要能量中心,從下往上依序是海底輪、生殖輪/臍輪、太陽神經叢輪、心輪、喉輪、眉心輪/第三眼、頂輪,各對應不同顏色、身體部位與情緒/靈性功能,影響身心靈健康,可透過瑜珈、冥想、水晶、精油等方式平衡。 


七大脈輪詳解
  1. 海底輪 (Root Chakra)
    • 位置:脊椎尾端。
    • 顏色:紅色。
    • 功能:生存、安全感、根基、穩定。
  2. 生殖輪/臍輪 (Sacral Chakra)
    • 位置:肚臍下方、下腹部
    • 顏色:橘色。
    • 功能:情感、創造力、享樂、人際關係。
  3. 太陽神經叢輪 (Solar Plexus Chakra)
    • 位置:胃部上方、肚臍以上。
    • 顏色黃色。
    • 功能:意志力、自信、個人力量、行動。
  4. 心輪 (Heart Chakra)
    • 位置:胸口中央。
    • 顏色:綠色。
    • 功能:愛、同理心、寬恕、和諧。
  5. 喉輪 (Throat Chakra)
    • 位置:喉嚨。
    • 顏色:藍色。
    • 功能:溝通、表達、真實自我。
  6. 眉心輪 (Third Eye Chakra)
    • 位置:兩眉之間。
    • 顏色靛色。
    • 功能:直覺、洞察力、智慧。
  7. 頂輪 (Crown Chakra)
    • 位置:頭頂上方。
    • 顏色紫色/白色。
    • 功能:靈性、意識連結、宇宙智慧。
    • 平衡脈輪方法

  • 瑜珈與冥想:練習特定體式與冥想。
  • 顏色療法:透過服裝、環境接觸對應色彩。
  • 水晶與精油:使用特定能量的水晶或精油。
  • 頌缽與音頻:聆聽頌缽聲或特定音頻。


2025年12月18日 星期四

2025 12 19 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 南亞科(2408)、華邦電(2344)、群聯(8299)與宜鼎(5289)美光於台灣時間18日清晨召開法說會,公布 2026 財年第一季(F1Q26)財務數字,整體表現全面優於財測與市場預期。以 GAAP 計算,合併營收達 136.43 億美元,季增 20.6%、年增 56.7%顯示記憶體產業在 AI 驅動下的復甦力道遠超市場原先估計。

 

熱門股/美光財報後 台廠記憶體4強出列

三立新聞網 的故事
財經中心/廖珪如報導2025 12 19

記憶體大廠美光法說會後,台廠記憶體受惠的態勢更加明顯,出現大循環態勢。(示意圖/PIXABAY)

        美光於台灣時間18日清晨召開法說會,公布 2026 財年第一季(F1Q26)財務數字,整體表現全面優於財測與市場預期。以 GAAP 計算,合併營收達 136.43 億美元,季增 20.6%、年增 56.7%,顯示記憶體產業在 AI 驅動下的復甦力道遠超市場原先估計。

毛利率同步跳升至 56.0%,較前一季大幅改善 11.4 個百分點,反映價格與產品組合的結構性轉強,而 F1Q26 GAAP diluted EPS 達 4.62 美元,亦顯著高於市場共識。

法人建議,投資布局上,以南亞科(2408)、華邦電(2344)、群聯(8299)與宜鼎(5289)等具備產品與客戶結構優勢的公司為優先觀察標的

報告指出,從產品面觀察,DRAM 仍是本季成長核心,營收占比達 79%,ASP 季增約 20%,即便位元出貨量僅小幅成長,仍能推升整體獲利表現,顯示價格主導的循環已正式回歸。NAND 方面,ASP 季增約 15%,搭配位元出貨同步成長,顯示在 AI 伺服器與企業級儲存需求支撐下,市場供需結構亦同步改善。

更具指標意義的是,美光在法說會中揭露多年期合約(LTA)談判的最新進展。管理層明確指出,在 AI 推論需求快速放大的背景下,公司正與客戶協商條件明顯「更有利於賣方」的 LTA,且不僅限於 HBM,而是將 DDR5、HBM,甚至在部分情境下與 NAND 進行捆綁銷售。同時,美光坦言在可預見的未來,僅能滿足主要客戶約二分之一至三分之二的需求,且供給吃緊的情況將同時存在於 HBM 與 non-HBM 產品線,兩者獲利水準差距已不若過去顯著,公司將更平衡地管理產品組合,而非單純極大化 HBM 出貨。

外溢效益 台廠受惠

這樣的結構轉變,也直接反映在美光對 2026 財年第二季(F2Q26)的財測上。公司預估 F2Q26 營收將達 183 至 191 億美元,季增幅上看四成,GAAP 毛利率中值達 67%,EPS 約 8.19 美元,遠高於法說前市場原先預期。換言之,美光不僅確認景氣回升,更釋出價格與獲利彈性仍在擴大的明確訊號。

在台股連動上,美光此一財測對台灣記憶體族群具有高度外溢效果。由於台系 DRAM 與 NAND 廠商在合約價格、ASP 走勢上高度參考國際一線大廠,美光所揭露的價格動能與 LTA 談判模式,將為市場帶來對 2026 年第一季 ASP 漲幅更大的想像空間,並提高獲利預估上修的機率。整體而言,這有助於台灣記憶體族群股價擺脫整理格局,市場關注焦點可望回到基本面改善本身,投資布局上,以南亞科(2408)、華邦電(2344)、群聯(8299)與宜鼎(5289)等具備產品與客戶結構優勢的公司為優先觀察標的。

內容僅供參考,投資人於決策時應審慎評估風險,並就投資結果自行負責。

投資一定有風險,基金投資有賺有賠,申購前應詳閱公開說明書。

2025 12 18 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 「和泰Japan株式會社」,社長、副社長都將由和泰車派任。和泰車(2207)砸100億元吃下日野5公司 首度進軍日本「賣HINO卡車」日野株式會社與其子公司,取得南關東日野、北海道日野、東北海道日野、宮城日野與福島日野自動車株式會社的80%股份

 和泰砸100億元吃下日野5公司 首度進軍日本「賣HINO卡車」


許如鎧|Yahoo財經特派記者

和泰車(2207)因今(18)有重大訊息宣布因此暫停交易,不過傍晚6點和泰車已召開重訊記者會,宣布將以新台幣約100億元,吃下日本汽車商日野汽車旗下5家子公司8成股權,正式進軍日本市場,也是和泰車史上最大的海外投資案。



TOYOTA台灣代理商和泰汽車。圖/記者許如鎧攝

證交所17日表示,和泰車因有重大訊息待公布,今日股票暫停交易。和泰車也將於前開重大訊息公布後,再申請恢復交易。

和泰車今日也正式宣布,和泰車於今日董事會決議,啟動海外布局,將分2階段投資日本商用車事業,總計共100億元台幣。

和泰車指出,第一階段以日幣270.26億元(約新台幣54.8億元),向日野株式會社與其子公司,取得南關東日野、北海道日野、東北海道日野、宮城日野與福島日野自動車株式會社的80%股份,並將於 2026年4月1日交割。

同時授權董事長於日幣223億元額度內(約新台幣45.2億元),展開南關東日野株式會社部分營業據點的不動產購置商談。

和泰車補充,日野汽車旗下5家經銷商目前在日本共有53個販賣據點,員工總數超過3000人,銷售量約占日野汽車在日本的三成,這也是和泰車首次將營運版圖拓展至日本。

至於資金部分,和泰車指出,100億元以自有資金為主,搭配一部分的融資操作。本次就和泰車來說,當地營運團隊將維持不變,但會在當地設管理公司「和泰Japan株式會社」,社長、副社長都將由和泰車派任。






2025年12月16日 星期二

2025 12 16 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 現代人追求健康、長壽。神經內科醫師 鄭淳予表示,最新研究指出,想活得長壽,睡飽7小時比飲食、運動更重要,且睡眠不足的壽命的負面影響,僅次於抽菸。根據美國CDC、美國睡眠醫學學會定義,睡眠不足的定義為每晚少於7小時,成人建議的睡眠時間為每晚7~9小時。

 不是6小時!新研究揭「睡眠這時數」

是關鍵門檻:少一點都短命

三立新聞網 的故事2025 12  16
記者施春美/台北報導

醫師鄭淳予表示,研究發現,7小時是睡眠充足與否的關鍵門檻。(示意圖/Pixabay)

現代人追求健康、長壽。醫師鄭淳予表示,最新研究指出,想活得長壽,睡飽7小時比飲食、運動更重要,且睡眠不足的壽命的負面影響,僅次於抽菸。

「這意味,即使人拚命飲控、勤跑健身房,但只睡5、6小時,短命的風險仍高於睡得好的人。」

神經內科醫師鄭淳予在其臉書表示,202512月,美國奧勒岡健康與科學大學團隊在《Sleep Advances》發表大型研究,分析了全美3141個縣、橫跨2019~2025 年的龐大數據,更新了人類對「長壽關鍵因素」的認知。

◆睡眠不足與壽命減短強烈相關

睡眠不足(每晚睡不到7小時)的人口比例越高,該地區的平均預期壽命就越短 。

◆睡眠不足是第二大壽命縮短的預測因子

睡眠不足對壽命的負面影響,僅次於抽菸,比飲食、運動、社交弱化都更強。這意味,即使人拚命飲控、勤跑健身房,但只睡5、6個小時,短命風險仍可能高於睡得好的人高。

◆7個小時是關鍵門檻

根據美國CDC、美國睡眠醫學學會定義,睡眠不足的定義為每晚少於7小時,成人建議的睡眠時間為每晚7~9小時。

鄭淳予並表示,年紀大的人仍需要充足睡眠、睡眠不足會增加老年人失智、心血管疾病、跌倒、免疫力下降的風險。「年紀大更要顧好睡眠,這是防失智最便宜的藥物。」

鄭淳予表示,民眾應注意3件事:

1. 不要再慣性犧牲睡眠

上床時間到就放下一切,劇再好看、工作再忙、家庭責任再大,都不要以犧牲睡眠為代價。

2. 停止週末補眠的幻想

​「平日熬夜、週末睡到中午」是償還不了睡眠債的。補眠難以完全補償睡眠不足對代謝、腦神經與心血管的損傷。若平日只睡5~6小時,週末睡 10 小時也補不回來,還會打亂生理時鐘。

3. 勿踩擾亂睡眠的地雷:

睡眠吃辣、甜、酒精、奶製品(乳糖不耐的人)

晚餐過晚、湯水過多、油膩食物

睡前過量運動

和毛小孩共眠,不適用每個人

睡前回LINE、Email、開電視手機睡覺

午睡過長、週末大補眠



2025年12月15日 星期一

2025 12 16 左永安 顧問/講師/委員/宮主/秘書長/永續長/執行長/理事長 人生意義 人生最好的狀態就是「求缺不求滿」!福不可享盡,讓三分給他人 1. 人的相貌,七年一變化; 人的氣色,七天一變化, 人的神韻,七分鐘一變化。 所以你想要變得好看,先要學會控制好自己的情緒! 2.人生最忌太過圓滿,不信你看看身邊的人: 有人婚姻不好,但子女很優秀; 有人婚姻很好,但身體不太好; 有人事業很順,但家庭不和睦; 有人家庭和睦,日子卻很清貧。

 渡人無數的10句話:


1. 人的相貌,七年一變化;

    人的氣色,七天一變化,

    人的神韻,七分鐘一變化。

    所以你想要變得好看,先要學會控制好自己的情緒!


2.人生最忌太過圓滿,不信你看看身邊的人:

   有人婚姻不好,但子女很優秀;

   有人婚姻很好,但身體不太好;

   有人事業很順,但家庭不和睦;

   有人家庭和睦,日子卻很清貧。

人生最好的狀態就是「求缺不求滿」!福不可享盡,讓三分給他人;

利不可占盡,留三分给他人;功不可貪盡,分三分给他人,

如此人生才得真正的圓滿!


3.錢没了可以再賺,工作没了可以再找,朋友没了可以再交,

   愛情没了可以再遇,我們生來就一無所有,又何懼從頭再來。


4.人是氣死的,花是澆死的,

   凡是大病,必與情緒有關,長期情緒不佳,   必定會催生大病,

   養生不是一味的講究吃什麼,喝什麼,

「養生」養的是心態,養的是情懷,養的是格局。


5.生一場大病之後,你會發現,很多東西其實都不重要。

    錢財少了一點不重要,老伴嘮叨了一點不重要,孩子學習差了一點也不重要。

   重要的是要能痊癒,重要的是能重回健康。


6.我們來這個世間只有一次,百年之後,没你也没我! 

   我們拼搏一生,帶不走一磚一瓦,我們執着一生,帶不走一絲牽掛!

  人生苦短,世事無常,吃你想吃的飯,見你想見的人,看你喜歡的風景。


7.不要經常告訴别人,你的身體不好,你的記憶力不好,你的生活不好等等⋯,

   這看似謙虛,其實是一種自我實現的預言,

   也不要經常說别人不好,   說别人自己也變好不了。


8. 凡是勸不動,攔不住的,那就是命。

    但凡有一個人拼死都不聽勸,

    說明這條彎路,他必須走,這個劫,他必須渡,

     生命這堂課,他也必須自己上,你幫不了他的,不如隨緣!


9.如果拜佛有用,你連廟門都擠不進去;

   如果種地能掙大錢,農民將無地可種。

   如果獻血有利健康,排一輩子的隊,你也别想獻血;

   如果人生如意,那麼一出生時,我們也不會哭。

   如果天上有饀餅掉下来,那麼大街早已排滿了人。

   如果守株待兔有用,那麽每一個人都不會努力了!

  人生這一碗飯,每一個人都希望幸運之神降臨到自己,

  靠天靠地靠爹靠娘靠朋友,真正可靠的還是自己。


10. 人生没有幸福不幸福,只有知足不知足,

      温飽無慮就是幸事,無病無災就是福澤。

      至於其他,有則錦上添花,無也風華依舊。



2025 12 14 左永安 顧問 人生意義 何謂拜斗! 這是一個道教中非常重要的儀式。負責的神尊是斗姆元尊。 還有禮拜南北斗星君。古語有云:「我慢高山,不留德水。」《楞嚴經》云:「慢習交陵,發於相恃。馳流不息,如是故有騰逸奔波,積波為水。」

何謂拜斗!

這是一個道教中非常重要的儀式。

負責的神尊是斗姆元尊。


還有禮拜南北斗星君。在道教的信仰中。

人的生死禍福,吉凶禍福都與星宿息息相關的。

北斗星君消災解厄,化解劫難。

南斗星君延年益壽,賜福健康。

因此這個道教獨有科儀式可以

讓元辰光彩。消災延壽祈福的目的。


斗代表宇宙。米代表著星空星辰。

油燈斗火代表安斗的人的本命元辰。

象徵著生命光生生不息。

有時也會預吿祥與惡的狀態。


還有五樣法器。各別代表著五行五方。

尺劍   代表東方。可斬除不祥。處事要有所尺度是非對錯。

秤       代表西方。謂之要知輕重。

剪刀   代表南方。剪惡緣煩惱近善緣!

鏡       代表北方。照見清心 如明鏡。破除 慢 心!


這些的解釋。

讓大家對拜斗科儀深入的認識!

道教的文化遺產和智慧不只是在儀式的表面上

也在法器的背後中的深刻哲學。

可辦理這個科儀的宮廟也需有一定的程度


參與此科儀時

心中也有一樣的自我意識自修。

如何對治傲慢習氣?教你一個最有效的方式前

我慢

佛門把貪、嗔、痴、慢、疑稱為五毒,

這五種毒會使我們造作種種惡業,障礙我們的解脫,是一切煩惱的根本,

像毒藥一樣,因此稱為五毒心。

五毒中最難破除的當屬「我慢」,因為其餘四種雖毒但較為明顯,

而「我慢」非常隱蔽,不發動的時候甚至難以察覺,因此最難破除。

那麼我們到底該如何降服慢心呢?

01

我們要認清楚「慢」的危害

我慢不僅是世間生活的絆腳石,更是修行道路上的一大障礙。

從世俗角度來說,人與人之間的矛盾與衝突,內心深處的痛苦與煩惱,

大部分都是由我慢導致的。


每個人都想當然地認為自己是正確的,哪怕對方比自己強,也會覺得其不過如此。

不將自己的意見表達出來會感到壓抑、痛苦;

表達出來,大家各執己見,發生衝突,最後的結果還是痛苦。


生活中,傲慢的人大都不太受人待見;

作中,傲慢的下屬往往不容易得到重用,傲慢的上級通常不會受到擁護。


傲慢無非兩種情況,一種是對弱者的輕賤,一種是對強者的無禮。


傲慢者對弱者的輕賤好理解,

對強者的無禮是什麼原因呢?其實是通過此種方式獲得自認為的尊嚴。

比如,當年相差無幾的同學若干年後成了名人,見面的時候內心就暗下決心:

如果他不主動跟我打招呼,我一定不能理他。

其實對方也許壓根就不會注意到你;

或者遇到很厲害的人,總要想方設法找到他的瑕疵,踩上一腳才會覺得舒服。


無論哪種情況的傲慢,都是愚痴的表現。

從修行角度來說,「慢」是一種煩惱,而這種煩惱會給我們造成非常多的障礙。

現實中經常聽到有居士抱怨:「總也遇不到一位好師父。」

或者乾脆就是個「二寶居士」,只信佛、信法,而不信僧,這是非常「慢」的表現。

僧是三寶之一,穿上袈裟就代表佛的形象。

居士千萬不要自以為知識淵博,地位高,善事做得多就瞧不起出家人,

任何一位出家人都值得被尊重,也都足以教化在家居士。

也許有些出家人不善講經說法,但是單單從捨棄世俗、遠離五欲的角度來講,

就值得所有在家人學習。

還有些居士,學修一段時間,自認為懂得了一些法理,在聽聞師父教法的時候

就會生出許多傲慢,覺得師父也不過如此,進而對師父的話產生分別:

「我必須這樣修才行嗎?好像書上也不是這麼寫的哦!」


一旦我慢生起,法流水就再也流不進我們的心田。

古語有云:「我慢高山,不留德水。」

傲慢對一個修行人來講也是非常大的障礙。


像我這麼用功的有幾個?

宋代有個高峰妙禪師,一打坐就昏沉,為了對治自己的毛病,

他決定到懸崖邊打坐,這樣就不敢瞌睡。

剛開始還好,時間一久他又開始昏沉,結果重心不穩一下子栽了下去,

妙禪師心想完了,沒想到半空中一股力量將其託了上來,

他環顧四周問:「何人救我?」


空中有聲音回答:「韋陀。」

妙禪師一聽韋陀菩薩都來為自己護法,瞬間生起一絲我慢,

問道:「世間像我這麼用功的修行人有多少?」

韋陀菩薩答道:

「像你這樣的人如恆河沙一樣多,因為你的『我慢』,五百世不再為你護法。」

禪師聽了非常慚愧、懊惱,

心想:「韋陀菩薩已不再為我護法,但是為了脫離生死,

           縱然摔死還是應該精進用功。」

於是他至誠懺悔後又再次去到懸崖邊打坐,結果沒坐多久又因為瞌睡摔了下去,

半空中驚醒,心想:「這次死定了。」

結果快落到底的時候又被一雙手託了上來,妙禪師問:「這次是誰?」

空中答道:「韋陀護法。」

妙禪師非常感激,但是又略帶疑惑:「您不是五百世不再為我護法了嗎?」

韋陀菩薩:「你上次至誠懺悔已經超越五百世了。」

從此,高峰妙禪師再也不敢傲慢,最終修有所成。

由這個公案可知,「我慢」對於修行有非常大的影響,

但是一旦對治了,境界就可以提升一個層次。


02

我們要洞察「慢」的本質

《楞嚴經》云:「慢習交陵,發於相恃。馳流不息,如是故有騰逸奔波,積波為水。」

「慢」是現行的煩惱,這種煩惱是由過去世的習氣生出,

         而此生的「慢」又會熏習成為後世「慢」的種子,相互交陵,最後成為惡業。

人為什麼會「慢」呢?是因為有恃,

所謂「恃」指的是令人得以傲慢的外在的東西,

比如出身、權勢、名望、地位等等。

很多傲慢的人常用「傲慢也需要有資本」之類的話來為自己開脫,

這樣反而更加會讓別人覺得你淺薄。

其實哪有什麼東西是真正屬於你的呢?越在意這些外在的「恃」,

功德之水流失得越快。


恭敬的是什麼?

有一頭驢子,整日矇著眼睛在磨坊轉圈拉磨,但是它心高氣傲,自比千里馬。

有一次,寺廟借磨坊的驢子馱經下山。

一路上,所到之處,兩邊的人們都頂禮膜拜,驢子不禁飄飄然,以為大家是恭敬它。

後來回到磨坊死活不肯再拉磨了,主人一頓棍棒,

驢子終於醒悟,原來大家恭敬的是它馱的經書,而不是它。


但是世間又有多少人能夠悟到這一點呢?

很多人有了財富、權力、名望,終日被人捧得高高在上,

以為自己很了不起,實際上,大家巴結的只是你的財富跟地位,

而不是你這個人本身。

希望被追捧、被仰望,喜歡前呼後擁、眾星捧月的感覺,

這些虛榮心的背後其實都是我慢在作祟。


打開朋友圈跟微博,你會發現,大家除了各種曬就是各種吐槽。

曬幸福、晒成果、曬開會、曬觀點、曬旅遊、曬奢侈品,

不管曬什麼,初衷都是為了讓自己顯得比別人強。


吐槽有異曲同工之妙,只不過換成否定的方式。自己可以不做或者做不好,

但是別人做好了就得想辦法詆毀,通過貶低身邊的人和事來讓自己顯得沒那麼差。

我們的傲慢無處不在,只不過有些顯而易見,有些偽裝了不容易被發現,

比如當你在說別人傲慢的時候,其實無形中已經自認為自己沒那麼傲慢而傲慢了。

傲慢的人就像小溪里的水,流得快,聲音大,丟進去一塊石頭就能激起一片水花;

而真正有成就的人,包容萬物,靜水流深,深沉如海。


03

降服我慢具體該怎麼做呢?

《妙法蓮華經》中〈常不輕菩薩品〉講到:

你們都要成佛!

在無量阿僧祇劫以前,威音王如來滅度後的像法時期,很多比丘變得十分傲慢。

這時有一位菩薩比丘,即常不輕菩薩,他謙虛恭敬,

每逢見到出家、在家的修行人,不管其行為如何,都恭敬頂禮。

大家很不理解,甚至嘲笑他或者打罵他,

常不輕菩薩說:「我恭敬每個人,不敢輕視,因為每個人行菩薩道,將來都要成佛。」


當今我們缺少的就是常不輕菩薩這種「視一切眾生皆是佛」的態度,

我們都太把自己當回事了,因為執著自我而傲慢,所以想要降服傲慢,

必須打破我執。


打破我執最有效的方式就是恭敬頂禮三寶。

面對莊嚴的佛像,大家都比較容易躬身頂禮,拜經書也問題不大,

但是面對「活生生」的師父的時候,很多人就有猶豫跟遲疑了,

但正因為如此,反而更應該克服心理障礙拜下去。

我們一定要明白,並不是三寶需要我們恭敬,

而是我們需要通過恭敬頂禮的方式破除我執,調伏我慢,建立功德。


在修行過程中,我們不僅要對三寶(信佛、信法,信僧)恭敬,隨著心變得柔軟,

還要逐漸將對三寶的恭敬心擴展至一切眾生,將一切眾生觀想為佛。

所有情境都可以成為我們修行的對境:遇到比我們弱的眾生,我們觀想其為佛,

這是佛的顯現,我當心生恭敬;遇到挑戰我們尊嚴的眾生,

我們也要觀想其為佛,這是佛對我的考驗,在佛的面前不能傲慢。

如此,天長日久,傲慢的種子在恭敬的土壤中就再也無法紮根。

當我慢逐漸被消融,我執被打破的時候,當下就是自在!