2020年1月31日 星期五

2020 01 31 左永安顧問 台北左府(無極)鳳清道德宮 《祝燈延壽》《移星轉斗》科儀《解冤釋結》科儀《北斗本命延生妙經》 臺灣各地宮廟的祈安禮斗法會（或稱「斗科」） 南斗注生，北斗注死 東漢成書的《春秋緯‧運斗樞》 我國傳統禮斗的信仰， 主要的內容是禮拜北極星（即太一帝星，後演化為道教紫微帝君）、北斗七星（若加左輔、右弼則為北斗九皇）和南斗六星，以及紫 微垣諸星辰所組成的「星辰信仰」。 ▲淡水鎮慈玄宮禮斗中的「總斗首」，斗燈中放置秤、劍、 尺、鏡、剪刀、涼傘、燭光與斗籤諸物， 具顯陰陽調 和、五行俱全的功能。


圖、文／謝聰輝國立台灣師範大學 國文系副教授


我國傳統禮斗的信仰，

主要的內容是禮拜

 北極星（即太一帝星，後演化為道教紫微帝君）、

 北斗七星（若加左輔、右弼則為北斗九皇）和

 南斗六星，以及紫 微垣諸星辰所組成的「星辰信仰」。

北斗七星在星空中 如古代轅車般繞著北極星旋轉，早在殷商時代的甲骨 文

即有關斗的紀錄，東漢成書的《春秋緯‧運斗樞》 更有完整七星詳細的名稱，

他們在古人眼中有辨星 宿、定方位、紀時節、配地理與占吉凶等功能。

而且 國人自古相傳，人的生命壽數從出生後就與天上星辰 有關，以及有十二生肖

皆隸屬於北斗七星的說法：從 東晉干寶所採集編著的《搜神記》卷三

即有管輅為人 延命，其所說的「南斗注生，北斗注死。

凡人受胎， 皆從南斗過北斗。

所有祈求，皆向北斗」，與道教相關 經典如《北斗經》所記載北斗落死、

 主煞的信仰皆可 得到印證。 



▲淡水鎮慈玄宮禮斗中的「總斗首」，斗燈中放置秤、劍、 尺、鏡、剪刀、涼傘、

    燭光與斗籤諸物，   具顯陰陽調 和、五行俱全的功能。


一、道教禮斗儀式的內容

道教繼承古代的司命思想與星斗信仰，至晚在魏晉六朝時期逐漸整備完成朝真禮斗儀式

 （俗 稱「拜斗」），奉道的知識份子能夠自己上疏祈祝北斗，一般民眾則需透過道士作

為中介，為自己與 家族禮拜星斗諸神，以祈求消災獲與本命元辰光采。臺灣舉行禮斗

儀式的時機非常普遍，時間通常 在春秋兩季、三元八節，由各處宮廟延請專門人士為

認斗份的民眾祝禱，或者是在齋醮儀式時，由 道士為斗首頭人等禮神祈福。

臺灣各地宮廟的祈安禮斗法會（或稱「斗科」），一般多為安排二至五 天的祭典行事，

但科儀內容未如建醮般隆重。


以北部正一派道法二門道壇安排的儀式為例，「斗科」中必定轉誦的

 《北斗本命延生妙經》， 經中強調凡有男女，於本命生辰及諸齋醮日，清淨身心，

焚香持此北斗真文，自認北斗本命所屬星 君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除。

平常念大聖北斗七元真君名號，當得罪業消除，災衰洗蕩， 福壽資命，善果臻身；

凡有急難，可以焚香誦經，剋期安泰。因為道教中人認為道經典來自於天 上，

具有救劫解厄、避禍降福諸多靈效。

因此修道者在身心高度和諧的狀態下祈請祝禱，透過這些 神聖經文的反覆誦唸，

讓它超越此界的時空之維而「傳譯」向另一他界的時空，將信眾的祈求訊息 傳送

回到原本說經與紀錄的神尊之前，就能發揮不可思議的力量而達成其願望。

道法二門道壇斗科主要儀式，如《解冤釋結》科儀旨在宣揚道德，勸人為善，

解冤赦罪，使 斗首今生前世一切罪愆消除解離。

儀式中道士一一誦唸平時人際之間容易積怨構仇的「三十六結」 名目時，參與信眾

 一邊認真聆聽經文內容，一邊得以反省、了悟與懺悔自己的「罪過」。

並且由道 士引領下，繞行（代表過關）焚化改運錢，並將銅錢投入清淨水桶中，

祈求天尊的赦免解除；

最後 親手拉開打結的五色線，在道士的祈禱祝福聲中，表示與人冤結可盡得化解。

《移星轉斗》科儀旨 在朝拜北斗九皇，引歸日月天罡真氣，以普照信眾本命元辰。

儀式中道長轉動代表金木水火土五星 的斗燈，期使發揮相生相剋的功能，使得凶星退轉，

吉星降臨，運勢得以轉禍呈祥，消災解厄。

《祝燈延壽》則是專為醮主祈命延壽的科儀，所請乃主管壽命的斗宿星君，

儀式中道長以燭火祝點 明燈，演行「上照諸天眾星斗，下照本命及元辰」的經義。

後半段儀式則分進十一曜星宮（日月、 五星及四曜）與本命元辰宮，以補運延壽，

祈求斗首主人等元辰煥采。

二、禮斗儀式中「斗燈」的意涵


朝真禮斗的壇場布置中，斗燈是最為明顯與深具特色的法物，因 為道教拜斗的意涵

主要反映於斗燈的設置與其呈現的意義；

一般的斗燈 雖有大小之分，但多為單層桶狀，鮮少有如基隆地區各字姓特大斗燈，

具有天地人三層的區分。

斗燈座通常設在內壇或殿中適當處，

在斗筒中 置放秤、劍、尺、鏡、剪刀、涼傘、燭光與斗籤諸物，

在點燃燭火後， 光明輝耀，不使熄滅，以此祈求平安順遂。




▲《解冤釋結》儀式中，信眾拉開道長秤中的 五色線結，代表所有冤結會由神尊協助化解。


斗燈內諸法物各有其深刻的意義，具顯其陰陽調和、五行俱全的功能：

諸如寶劍、剪刀屬 金，俱可斬妖除魔、辟除不祥；

剪刀又諧音「家」，可增進全家福祥。

秤、尺屬木、可秤一家之功 德福分，亦可衡量是非善惡，以作為神明獎善懲惡的象徵。

燈光或燭火點燃、融化，有火亦有水， 置於圓鏡前，點燃後火光照耀鏡中，閃耀通明，

即象上天之原始生命元辰得以光明燦彩。

斗燈之斗 從一般的米斗到精緻的木斗，其中盛滿稻米，代表以土地滋長萬物，

求其各行各業豐饒繁盛。

另斗中插一涼傘，傘下有一紅色斗籤，其上書畫日、月、三台、南 北斗之形狀與神諱外，

主要即是祈求的文字與供養者丁口數、 姓名。因而拜斗中點亮斗燈，即祈求北斗星君消災

解厄、南斗 星君延壽祈福，能夠帶給合境平安順遂，供養之家人「元辰煥 采」。

此斗燈乃是一家生命、命運共同體的象徵，故拜斗儀式 功德圓滿後，各燈首主家會將斗座

迎請回家，安奉於廳堂上一 段時間，以祈求庇佑家運興隆。

（作者現任國立台灣師範大學 國文系副教授）



▲《移星轉斗》儀式中，法案上布置日月、三台、七星、二十八星宿、

      五斗燈座與符命，    以及本命米字，以祈求元辰煥采。


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2020 01 31左永安顧問 美國企管大師克雷頓．克里斯汀生（Clayton M. Christensen） 「破壞式創新」（Disruptive Innovation）理論2012年出版《你要如何衡量你的人生﹖》 「審慎策略」（deliberate strategy）。「應急策略」（emergent strategy）。 區塊鍊 AI大數據工業4.0 哈佛個案 精準訓練 職能基準 職能導向課程 左記歐洲商行 安永經營管理顧問集團 台北左府(無極)鳳清道德宮 中華網紅協會 台大 台師大 EMBA 共通核心職能 專案管理 TTQS ICAP PMP WINE 社團法人中華中小企業經營輔導專家協會 哈佛商學院教授、多年名列世界50大思想家的全球知名管理大師克雷頓．克里斯汀生（Clayton M. Christensen），在美國週四時間因血癌辭世，享壽67歲。《創新的兩難》（The Innovator's Dilemma: When New Technologies Cause Great Firms to Fail）。




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2020 01 31 左永安顧問 宗教團體財務管理台北左府(無極)鳳清道德宮 宗教團體於給付下列所得時應依「各類所得扣繳率標準」於給付時辦理扣繳。應辦理扣繳的項目有（1）薪資（2）利息（3）租金（4）佣金（5）權利金（6）競技、競賽或機會中獎的獎金或給與。（ 7）執行業務者的報酬。（8）退職所得：退休金、資遺費、退職金、離職金、終身俸、非屬保險給付之養老金。（ 9）在我國境內無固定營業場所和營業代理人的國外營利事業所得等項目。

宗教團體財務管理教室文／胡芝會計師

宗教團體扣繳概述
一、扣繳義務人
扣繳義務人是指依稅法規定應於給付所得時，負責代為扣繳所得稅款，並依規定填報扣（免）繳憑單的人，而宗教團體之扣繳義務人則為其負責人。

 二、給付時應辦理扣繳之所得項目
宗教團體於給付下列所得時應依「各類所得扣繳率標準」於給付時辦理扣繳。應辦理扣繳的項目有（1）薪資（2）利息（3）租金（4）佣金（5）權利金（6）競技、競賽或機會中獎的獎金或給與。（ 7）執行業務者的報酬。（8）退職所得：退休金、資遺費、退職金、離職金、終身俸、非屬保險給付之養老金。（ 9）在我國境內無固定營業場所和營業代理人的國外營利事業所得等項目。

 三、如何辦理扣繳：
（一）給付國內居住的個人或在國內有固定營業場所的營利事業：扣款義務人應於給付日的次月1 0日以前填列扣繳繳款書，並將所扣稅款向公庫繳清，且在每年一月底以前，將上一年度內給付各納稅義務人之所得和扣繳稅款金額開立扣繳憑單，或將不屬於扣繳範圍和未達起扣點的所得資料開立免扣繳憑單，向轄區稽徵機關申報；並在2 月10 日以前將扣（免）繳憑單填發給各納稅義務人。

 （二）給付除前述（一）者外之個人或營利事業：扣款義務人應於代扣稅款日起1 0日內，將所扣的稅款向國庫繳清，並開立扣繳憑單向轄區稽徵機關申報核驗。

 四、宗教團體違反扣繳規定之處罰：

（一）應扣繳而未扣繳稅款，經國稅局通知限期補報或補繳者，將視是否於期限內補報或補繳，而依照應扣未扣或短扣的稅額處１或3倍的罰鍰。

 （二）已扣取稅款扣繳但未按期至公庫繳納者，則依應繳稅額之限繳日起每逾2日加徵1 %的滯納金，超過3 0天仍未繳納，則移送法院強制執行；如有侵占已扣繳稅款，除了追繳已扣繳稅款外，可處5年以下有期徒刑、拘役或科或併科6萬元以下罰金。

 （三）未填報扣（免）繳憑單者，則依
（1）已依規定扣繳稅款並向公庫繳納
（2）免扣繳稅款之情形不同而分別（1）依扣繳稅額處2 0 %的罰鍰∼3倍的罰鍰但最高不得超過2萬2 , 5 0 0元∼4萬5 , 0 0 0元（2）處7 , 5 0 0元的罰鍰，但如逾期仍不補報或填發時，依照所給付金額5 %處以罰鍰，但最低不能少於1萬5 , 0 0 0元並通知主管機關議處扣繳單位主管。
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2020 01 31 左永安顧問 人生意義 台北左府(無極)鳳清道德宮「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」 現前社會每個人生活壓力非常沉重，心理壓力、精神壓力、生活壓力、工作壓力，壓得真的是喘不過氣來。人在享福，何必那麼拚命？你到底為誰拚命？實在講都是為了妄想分別執著


文／《故事說法》淨空法師著

現前社會每個人生活壓力非常沉重，心理壓力、精神壓力、生活壓力、工作壓力，壓得真的是喘不過氣來。 
這麼沉重的壓力，身體如何會健康？怎麼會不出毛病？所以，身體常常感到不適，常常感覺有病痛，這是當然之 理。
只有身心世界一切放下的人，身體、精神毫無壓力，他得輕安、輕鬆，他的生活隨順自然，當然健康長壽，健 康長壽的祕訣就在此。

諸位細想，人生在世能享受什麼？充其量不過是日食三餐，夜眠六尺，還能有什麼享受？你有錢，也不可能 一天吃三十餐，所以真正需要的就是這麼一點點。

然後你有沒有想到，你這一生為誰辛苦，為誰忙？真的是冤枉操 了心！為何如此迷惑顛倒？為何不覺悟？而菩薩明瞭、覺悟，所以他不為自己，因為自己的生活太簡單了。

記得有一次我在臺北講經，講完之後坐計程車回去，計程車司機跟我發牢騷，說錢很難賺，生活很辛苦！ 我問他：「一家有幾個人？」
他說：「三個人，夫妻兩個、一個小孩。」 我就跟他講：「你在生活方面處處要跟別人爭，你就活得很辛苦；你要是不跟人爭，你就活得很快樂！」 他說：「為什麼？」
我說：「現在市場花樣很多，日新月異，你要向它追求，當然很辛苦。你要是看破了，譬如你家裡一個電冰 箱好好保養使用，應當可用十年。不管它出什麼新花樣，都不理會，等冰箱用壞了，再去買一個。
不要看到新樣子 來了，又要換一個，你不是天天在替他賺錢嗎？
一件衣服好好的穿，也能穿個十年、二十年，所以，你十年、二十 年不要買衣服。
家具選堅固的，中國古時候的家具，講求要使用一百年，房子建築，要使用三百年。
因此，你的心 是定的，不去追求，日子就好過了。

他聽了有一點覺悟。他說：「對！法師，你講的是有道理！」

我說：「你天天跟人家爭，譬如衣服，人家穿這個花樣，你穿的不時髦了，不敢穿出去，怕被人家笑話，你 要追求時髦，你會累死，日子過得很辛苦。你要是為自己活，自己有主宰，清心寡欲，日子就很好過了。
你開計程 車，開一天賺的錢，一個星期就夠用了。你一個月工作一個星期，有三個星期可以放假，多自在！」

人在享福，何必那麼拚命？你到底為誰拚命？實在講都是為了妄想分別執著，冤不冤枉！所以，誰會享福， 誰懂得享福？

佛菩薩覺悟的人懂得，迷惑的人一天到晚在追求，那是可憐憫者，有福不知道享。
我記得過去還教過一些同修，他們工作的環境、收入都不錯。我跟他說：「你工作一年，能不能吃三年？」 他說：「差不多。」
我說：「好，你工作一年，三年休息不要工作，你的生活能過得去了，這三年就老實念佛。三年之後，錢用 光了，你再去工作。」

他說：「我怕找不到工作。」

我說：「你念佛三年，感應不可思議，佛菩薩一定給你安排很好的工作。你再去工作一年，大概就可以七年 不要工作了。你能否相信？」

真正理解就相信了，才能過幸福美滿的生活，粗茶淡飯保平安，平是平靜，安是安穩，這其中有真正的自在 幸福，真正是生智慧不生煩惱。


我們要把時間、精力，用在找真的東西，真的東西是佛法，真的東西是「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」， 這是靈性，這是真的永恆的，不會隨身體、世界消滅。
所以，真正聰明人是不斷的提升自己的靈性，提升自己的境 界，絕不是提升物欲的享受，提升物欲享受是往下墜落。

提升靈性，提升智慧，提升境界，這個提升永無止盡，一 直要到究竟圓滿的佛果。成佛之後廣度眾生，眾生無邊，我願無盡，這就對了，這完全契入佛菩薩的境界。
國歷代帝王，我們不能不佩服唐太宗。唐太宗能將國家治理好，為當時、後人所景仰、讚歎，就是他歡喜聽 別人說他的過失，樂意接受批評，認真反省，檢點改過，這是帝王當中非常難得的。

我們在傳記裡面看到，親近他 的這些大臣，聽到有人對皇帝的批評是錯誤的，就跟唐太宗說：「他這個指責是錯誤的，應當要受懲罰。」唐太宗 說：「不可以。」大臣問：「為什麼？」他說：「如果我懲罰這個人，以後就沒有人敢在我面前說我的過失了。」 

所以，他真有過失，你指責他，他感謝你；他沒有過失，你偏說他有過失，他也能包容你，不責備你。他讓天下人 都敢在他的面前說他的過失，以此做為借鏡，改過自新。
因此，一代偉人的成就不是偶然的，歷史上才會有「貞觀 之治」。古聖先王之中，沒有人能與他相比，這一點實在非常難得。


我們要學習接受別人的批評，勇於改過。

別人縱然誤會我們，說錯了，也不以為怪，不必計較，也不必爭 論。我們自己的態度，所謂「有則改之，無則加勉」，統統歡喜接受。特別是為社會大眾服務，一定要有這樣的胸 懷，我們才能把工作做得圓滿。


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2020年1月30日 星期四

2020 0130 左永安顧問 國發會副主委鄭貞茂 行政院發言人Kolas Yotaka表示 台股今日跌勢一波比一波低，市場任賠殺出氣氛濃，也未明顯見到政府基金出面相挺護盤，引發台股爆量重挫，市場估計台股今天成交量恐爆出約3,000億元的大量，大跌600多點，均是史上前三大量或跌點。政府基金今日是否不但沒有護盤，且與外資法人、散戶齊步賣超，引起市場高度關注。台股今天（30日）鼠年開紅盤一路走低，終場狂瀉696點，跌幅高達5.75%，收在11421.74點，爆出巨量2754.15億元，創史上最大單日跌點。武漢肺炎疫情衝擊全球金融市場，台股今天首日開盤至今下殺逾670點。行政院發言人Kolas Yotaka表示，這是市場預期心理結果，四大基金會持續關注並依法作出判斷，目前還不到國安基金進場時機，也希望民眾對台灣經濟有信心。




台股盤中暴殺逾670點，創史上最慘。（資料照）


台股盤中暴殺逾670點，創史上最慘。（資料照）

 （13:34更新收盤）武漢肺炎疫情升溫，台股今天（30日）鼠年開紅盤一路走低，終場狂瀉696點，跌幅高達5.75%，收在11421.74點，爆出巨量2754.15億元，創史上最大單日跌點。



台股30日暴殺696點，史上最慘。（中時電子報製表）
台股30日暴殺696點，史上最慘。（中時電子報製表）

武漢肺炎引發台股市場全面性恐慌，政府基金不但未如市場預期進場加碼、護盤，明顯坐壁上觀，散戶斷頭殺聲隆隆，市場哀鴻遍野，指數狂瀉千里，台股加權指數低還有更低，午盤過後指數摜殺至11,441點，大跌677點，創史上最大單日跌點。
據統計，台股史上最大跌點是發生在2018年10月11日，當日指數開在10,272.04點，就是當日最高點，最低點為9,797.93點，最後收在9,806.11點，重挫660.72點，若今日收盤跌超過660.72點，則將創下史上最大跌點紀錄。
台股今日跌勢一波比一波低，市場任賠殺出氣氛濃，也未明顯見到政府基金出面相挺護盤，引發台股爆量重挫，市場估計台股今天成交量恐爆出約3,000億元的大量，大跌600多點，均是史上前三大量或跌點。政府基金今日是否不但沒有護盤，且與外資法人、散戶齊步賣超，引起市場高度關注。
 
工商 

蘇秀慧
武漢肺炎疫情衝擊全球金融市場，台股今天首日開盤至今下殺逾670點。行政院發言人Kolas Yotaka表示，這是市場預期心理結果，四大基金會持續關注並依法作出判斷，目前還不到國安基金進場時機，也希望民眾對台灣經濟有信心。

台股在春節期間封關後，今日首日開盤，由於全球股市遭遇武漢肺炎疫情衝擊，均出現重挫，台股開盤後指數即重挫逾500點，目前下殺超過670點，創下史上單日最大跌點。
對此，Kolas 在行政院會記者會中指出，行政院密切關注股市，注意到開盤跌破500點，這是市場預期心理結果，政府也有以待之，四大基金會持續關注，並會依法作出判斷、處置，還不到國安基金進場程度，也無進場需要。
Kolas說，由於美中貿易戰後，看得出台灣經濟基本面很強健，且台灣曾經歷嚴重急性呼吸道症候群（SARS）及其對經濟的衝擊，這次武漢肺炎勢必也會有所影響，但目前台灣的經濟體質、應變能力已不可同日而語，希望民眾對台灣經濟有信心。
國發會副主委鄭貞茂則表示，股市今日反映的是台股在封關過年期間，因國際股市有發生動盪，做出的一次性反應。他解釋，股市是一種心理的呈現，因此股市在反映幾天內，應該就可回歸到基本面操作。

(工商 )

 
中時電子報

吳美觀 、中時、鄧博仁攝
台股年後首個交易日，大盤開低走低暴跌696點（或5.7%），收在11421點，成交值新台幣2754億元，三大法人同步賣超，合計賣超台幣263億元。
先探投資週刊分析師方亞申指出，台股跌幅之所以超過韓國和日本，主要是多數台商在大陸設廠，各家紛紛宣布延後10天開工，工作天數減少，2月營收肯定會大打折扣，加上大陸疫情仍是未知數，市場最擔憂的就是不確定性，因此三大權值股台積電、鴻海和大立光就淪為外資提款機。
台股尾盤一度殺到700點，而台積電也狂瀉近5%，投資人嚇得紛紛賣股逃命，不過政院表示，目前還不到國安基金進場時機，四大基金會持續關注並依法作出判斷。
方亞申也認為，政府基金護盤通常在第3天出手機率較大，且要搶在斷頭籌碼出籠之前，避免指數出現不理性超跌，投資人可留意具官股色彩的金融股是否回穩。他分析，目前大盤跌破季線，接下來看年線關卡10932點~11000點是否守住，提醒投資人短線不宜躁進，三王等權值股也是大盤止跌指標。
此外，國泰證期分析，在資金超寬鬆的情況下，武漢肺炎對台股短線衝擊可控制在5%至10%跌幅，低於SARS影響。


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2020 01 30 左永安顧問 我國經濟發展與轉型升級的過程中，中 小企業一直是整體產業結構的主力。 依據《中小企業白皮書》統計，去年國內中 小企業已超過146萬家，占全國企業總數的 97.64%，充分展現國內創業風氣興旺。此 外，國內中小企業就業人數超過896萬人， 占全部就業人口的78.41%，創造新臺幣12兆 6千多億元的銷售值，顯示中小企業在維持社 會安定與促進國家經濟成長扮演舉足輕重的 角色。

我國經濟發展與轉型升級的過程中，中小企業一直是整體產業結構的主力。

依據《中小企業白皮書》統計，2018年國內中小企業已超過146萬家，

占全國企業總數的97.64%，充分展現國內創業風氣興旺。

此外，國內中小企業就業人數超過896萬人，占全部就業人口的78.41%，

創造新臺幣12兆6千多億元的銷售值，顯示中小企業在維持社會安定與促進國家經濟

成長扮演舉足輕重的角色。
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2020 01 30 左永安顧問 人口零成長時，就是達到高峰，零成長的那一刻，剛好就是2020年1月，台灣總人口最高峰就是2,360萬人。區塊鍊 AI大數據工業4.0 哈佛個案 精準訓練 職能基準 職能導向課程 左記歐洲商行 安永經營管理顧問集團 台北左府(無極)鳳清道德宮 中華網紅協會 台大 台師大 EMBA 共通核心職能 專案管理 TTQS ICAP PMP WINE 社團法人中華中小企業經營輔導專家協會小│檔│案 自然增加、社會增加 台灣總人口年增國發會每兩年做一次人口推估，估算未來50年的人口變化，預計2020年8月份會提出2020～2067年人口推估預測



工商時報 
彭媁琳






小│檔│案 自然增加、社會增加




台灣總人口年增率




少子化危機將在2020年爆發，1月將是台灣人口史上最高峰，約2,360萬人，隨後將在自然增加率由正轉負趨勢下，逐步減少。台大社會系教授薛承泰強調：「人口零成長的那一刻，是歷史最高峰，剛好就是今年1月。」
人口結構問題成為國安大危機，國發會每兩年做一次人口推估，估算未來50年的人口變化，預計2020年8月份會提出2020～2067年人口推估預測，官員說，上半年將舉行三次專家學者會議，參考國外對出生、死亡等人口調查方法，來推進台灣人口預測精準度。
這次人口預測可望對台灣人口負成長及競爭力危機趨勢看出端倪，備受矚目。
據內政部統計，台灣每年新生嬰兒數量逐年下降，2019年1～11月，自然增加率都是負值，史上首度死亡人數高於出生人數：不過到了12月突然拉尾盤，出生1萬6,916人，是全年嬰兒出生最多的月份，帶動整體自然增加率維持正成長。
不過，2020年恐真的會出現死亡人數與出生人數死亡交叉的現象，亦即全年自然增加率出現負值狀況。在國發會2018年提出的人口推估報告中指出，2020年出生人數17.8萬人、死亡18.1萬人，台灣人口自然增加率由正轉負。
薛承泰指出，人口零成長時，就是達到高峰，零成長的那一刻，剛好就是2020年1月，台灣總人口最高峰就是2,360萬人。因為1月天氣冷，流感等疾病造成死亡人數通常較多，而在出生人數不斷下滑下，1月自然增加率就會呈現負值，也就代表著台灣人口正式進入負成長。
他認為，依照現況來看，少子化和人口老化造成的人口結構問題，比人口下降還更為重要，台灣整體人口密度仍高。但是到了2050年，人口結構與人口數量都會成為國安大事，因為屆時台灣人口將低於2,000萬人。
不過，國發會官員則認為，依據人口推估，2020年雖然出生人口會低於死亡人口，不過在社會增加仍有正成長的情況下，真正人口高峰約會出現在2021年。
而據內政部統計，2019年結婚、入籍等社會增加，有1萬2,718人，若2020年仍有所維持，還可以讓2020年總人口數維持正成長，預計2021年人口最高峰為2,361萬人。
國發會預估2065年，台灣人口剩1,735萬人，出生人數將為現在每年17萬人的一半，即使生育率回升，整體出生人口數仍難有所提升。


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2020 01 30左永安顧問 大陸阿里巴巴、騰訊及平安保險共同出資成立的眾安保險，其CEO曾提過，『數位時代下 衍生的碎片化現象』：資訊被碎片化、時間被碎片化、甚至連情感也被碎片化。」國際通商法律事務所執行合夥律師、合夥律師、助理合夥 律師區塊鍊 AI大數據工業4.0 哈佛個案 精準訓練 職能基準 職能導向課程 左記歐洲商行 安永經營管理顧問集團 台北左府(無極)鳳清道德宮 中華網紅協會 台大 台師大 EMBA 共通核心職能 專案管理 TTQS ICAP PMP WINE 社團法人中華中小企業經營輔導專家協會 大陸阿里巴巴、騰訊及平安保險共同出資成立的眾安保險，其CEO曾提過，『數位時代下 衍生的碎片化現象』：資訊被碎片化、時間被碎片化、甚至連情感也被碎片化。」文／馬靜如、許修豪、邱佩冠 國際通商法律事務所執行合夥律師、合夥律師、助理合夥 律師 大陸阿里巴巴、騰訊及平安保險共同出資成立的眾安保險，其CEO曾提過，『數位時代下 衍生的碎片化現象』：資訊被碎片化、時間被碎片化、甚至連情感也被碎片化。」 共享經濟正是「碎片化」下的產物，中午休息時間當個計程車司機，退休人員早上 運動順便送幾份早餐，「拼湊人生破碎的幾分鐘創造一天的第25小時」， 所以CEO向退休人員「買時間」，使其有更長的工作時間而不必自己出門採買。 「有錢出錢，有時間出時間，有力出力」， 我們暫稱這種共享經濟下「以時間易時間」 的交易模式為「畸零股經濟」。 因此，外送的時間價值有多高，取決於每張訂單背後的時間價值有多大。 但是利潤一定搭配著風險，特別是外送員的意外風險。 台北市新出爐的「臺北市外送平台業者管理自治條例」仍然維持傳統團體保險 「吃大鍋飯」的概念。該條例第四條規定： 「…外送平台業者應以自己之費用，以外送員為被保險人， 依下列各款規定投保傷害保險…外送平台業者應提供外送服務契約存續期間內， 維持前項保險契約之效力，且不得排除外送服務期間以外發生事故之理賠。…」。 這種「吃大鍋飯」的結果，美意是讓外送員人人有保障， 但實際運作的結果，其實是「拿高產值的外送員福利， 去補貼低產值的外送員福利，形成外送員間不公平的交叉補貼」。 任何商業模式都必須獲利才能永續，因此理論上拿來支付保費的，應是平台業者獲利的 一部，而該保費成本，也應該轉嫁讓訂購者吸收。



文／馬靜如、許修豪、邱佩冠 國際通商法律事務所執行合夥律師、合夥律師、助理合夥
律師
大陸阿里巴巴、騰訊及平安保險共同出資成立的眾安保險，其CEO曾提過，『數位時代下
衍生的碎片化現象』：資訊被碎片化、時間被碎片化、甚至連情感也被碎片化。」
共享經濟正是「碎片化」下的產物，中午休息時間當個計程車司機，退休人員早上
運動順便送幾份早餐，「拼湊人生破碎的幾分鐘創造一天的第25小時」，
所以CEO向退休人員「買時間」，使其有更長的工作時間而不必自己出門採買。
「有錢出錢，有時間出時間，有力出力」，
我們暫稱這種共享經濟下「以時間易時間」
的交易模式為「畸零股經濟」。
因此，外送的時間價值有多高，取決於每張訂單背後的時間價值有多大。
但是利潤一定搭配著風險，特別是外送員的意外風險。
台北市新出爐的「臺北市外送平台業者管理自治條例」仍然維持傳統團體保險
「吃大鍋飯」的概念。該條例第四條規定：
「…外送平台業者應以自己之費用，以外送員為被保險人，
依下列各款規定投保傷害保險…外送平台業者應提供外送服務契約存續期間內，
維持前項保險契約之效力，且不得排除外送服務期間以外發生事故之理賠。…」。
這種「吃大鍋飯」的結果，美意是讓外送員人人有保障，
但實際運作的結果，其實是「拿高產值的外送員福利，
去補貼低產值的外送員福利，形成外送員間不公平的交叉補貼」。
任何商業模式都必須獲利才能永續，因此理論上拿來支付保費的，應是平台業者獲利的
一部，而該保費成本，也應該轉嫁讓訂購者吸收。但「吃大鍋飯」的結果，會讓一個
每個月只外送100分鐘的外送員，與另一個每個月外送1,000分鐘的外送員得到一樣的
保障，惟就風險來說，1,000分鐘外送員的風險應該是前者的10倍，而花在1,000分鐘
外送員的保費，應該是100分鐘外送員的10倍，但依上開條例運作的結果，平台業者
只能為所有外送員保定額傷害團險，而且因為保單不能排除外送期間，所以外送員外
送跟在家晾衣服的時間，所獲得保障是一樣的。
因此，為了讓100分鐘外送員得到不合理的高額保障，我們必須犧牲1,000分鐘外送員
的權益去補貼，更不要談100分鐘外送員可能一次加入10個外送平台，得到10倍保障的
道德風險有多可怕了。
一般公司團保沒有這樣的問題，是因為每個人的工作時數差異不大，而且不太可能同時
有10個雇主，

但「畸零股經濟」下，1,000分鐘外送時間可以分給10個平台，如果10個
平台都要為這1,000分鐘負責已經不合理，更何況目前條例要求這10個平台也要為這
「1,000分鐘以外」非外送時間保險，

這不但是金融創新開倒車，更會造成外送員間
權益不平等及道德風險的問題。
如果我們可以接受旅平險只保障旅遊期間，為什麼我們
不能接受外送員保險只保障外送期間以及合理在途期間，讓外送期間較長的外送員真
正享受到比較好的保障？另外，我們也期待保險業者能提出接近「保訂單行程」的
創新保險商品。
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