2020年1月31日 星期五

2020 01 31 左永安顧問 台北左府(無極)鳳清道德宮 《祝燈延壽》《移星轉斗》科儀《解冤釋結》科儀《北斗本命延生妙經》 臺灣各地宮廟的祈安禮斗法會(或稱「斗科」) 南斗注生,北斗注死 東漢成書的《春秋緯‧運斗樞》 我國傳統禮斗的信仰, 主要的內容是禮拜北極星(即太一帝星,後演化為道教紫微帝君)、北斗七星(若加左輔、右弼則為北斗九皇)和南斗六星,以及紫 微垣諸星辰所組成的「星辰信仰」。 ▲淡水鎮慈玄宮禮斗中的「總斗首」,斗燈中放置秤、劍、 尺、鏡、剪刀、涼傘、燭光與斗籤諸物, 具顯陰陽調 和、五行俱全的功能。


圖、文/謝聰輝國立台灣師範大學 國文系副教授


我國傳統禮斗的信仰,

主要的內容是禮拜

北極星(即太一帝星,後演化為道教紫微帝君)、

北斗七星(若加左輔、右弼則為北斗九皇)和

南斗六星,以及紫 微垣諸星辰所組成的「星辰信仰」。

北斗七星在星空中 如古代轅車般繞著北極星旋轉,早在殷商時代的甲骨 文

即有關斗的紀錄,東漢成書的《春秋緯‧運斗樞》 更有完整七星詳細的名稱,

他們在古人眼中有辨星 宿、定方位、紀時節、配地理與占吉凶等功能。

而且 國人自古相傳,人的生命壽數從出生後就與天上星辰 有關,以及有十二生肖

皆隸屬於北斗七星的說法:從 東晉干寶所採集編著的《搜神記》卷三

即有管輅為人 延命,其所說的「南斗注生,北斗注死

凡人受胎, 皆從南斗過北斗。

所有祈求,皆向北斗」,與道教相關 經典如《北斗經》所記載北斗落死、

主煞的信仰皆可 得到印證。 



▲淡水鎮慈玄宮禮斗中的「總斗首斗燈中放置秤、劍、 尺、鏡、剪刀、涼傘、

    燭光與斗籤諸物,   具顯陰陽調 和、五行俱全的功能。


一、道教禮斗儀式的內容

道教繼承古代的司命思想與星斗信仰,至晚在魏晉六朝時期逐漸整備完成朝真禮斗儀式

(俗 稱「拜斗」),奉道的知識份子能夠自己上疏祈祝北斗,一般民眾則需透過道士作

為中介,為自己與 家族禮拜星斗諸神,以祈求消災獲與本命元辰光采。臺灣舉行禮斗

儀式的時機非常普遍,時間通常 在春秋兩季、三元八節,由各處宮廟延請專門人士為

認斗份的民眾祝禱,或者是在齋醮儀式時,由 道士為斗首頭人等禮神祈福。

臺灣各地宮廟的祈安禮斗法會(或稱「斗科」),一般多為安排二至五 天的祭典行事,

但科儀內容未如建醮般隆重。


以北部正一派道法二門道壇安排的儀式為例,「斗科」中必定轉誦的

《北斗本命延生妙經》, 經中強調凡有男女,於本命生辰及諸齋醮日,清淨身心,

焚香持此北斗真文,自認北斗本命所屬星 君,隨心禱祝,善無不應,災罪消除。

平常念大聖北斗七元真君名號,當得罪業消除,災衰洗蕩, 福壽資命,善果臻身;

凡有急難,可以焚香誦經,剋期安泰。因為道教中人認為道經典來自於天 上,

具有救劫解厄、避禍降福諸多靈效。

因此修道者在身心高度和諧的狀態下祈請祝禱,透過這些 神聖經文的反覆誦唸,

讓它超越此界的時空之維而「傳譯」向另一他界的時空,將信眾的祈求訊息 傳送

回到原本說經與紀錄的神尊之前,就能發揮不可思議的力量而達成其願望。

道法二門道壇斗科主要儀式,如《解冤釋結》科儀旨在宣揚道德,勸人為善,

解冤赦罪,使 斗首今生前世一切罪愆消除解離。

儀式中道士一一誦唸平時人際之間容易積怨構仇的「三十六結」 名目時,參與信眾

一邊認真聆聽經文內容,一邊得以反省、了悟與懺悔自己的「罪過」。

並且由道 士引領下,繞行(代表過關)焚化改運錢,並將銅錢投入清淨水桶中,

祈求天尊的赦免解除;

最後 親手拉開打結的五色線,在道士的祈禱祝福聲中,表示與人冤結可盡得化解。

《移星轉斗》科儀旨 在朝拜北斗九皇,引歸日月天罡真氣,以普照信眾本命元辰。

儀式中道長轉動代表金木水火土五星 的斗燈,期使發揮相生相剋的功能,使得凶星退轉,

吉星降臨,運勢得以轉禍呈祥,消災解厄。

《祝燈延壽》則是專為醮主祈命延壽的科儀,所請乃主管壽命的斗宿星君,

儀式中道長以燭火祝點 明燈,演行「上照諸天眾星斗,下照本命及元辰」的經義。

後半段儀式則分進十一曜星宮(日月、 五星及四曜)與本命元辰宮,以補運延壽,

祈求斗首主人等元辰煥采。

二、禮斗儀式中「斗燈」的意涵


朝真禮斗的壇場布置中,斗燈是最為明顯與深具特色的法物,因 為道教拜斗的意涵

主要反映於斗燈的設置與其呈現的意義;

一般的斗燈 雖有大小之分,但多為單層桶狀,鮮少有如基隆地區各字姓特大斗燈,

具有天地人三層的區分。

斗燈座通常設在內壇或殿中適當處,

在斗筒中 置放秤、劍、尺、鏡、剪刀、涼傘、燭光與斗籤諸物,

在點燃燭火後, 光明輝耀,不使熄滅,以此祈求平安順遂。




▲《解冤釋結》儀式中,信眾拉開道長秤中的 五色線結,代表所有冤結會由神尊協助化解。


斗燈內諸法物各有其深刻的意義,具顯其陰陽調和、五行俱全的功能:

諸如寶劍、剪刀屬 金,俱可斬妖除魔、辟除不祥;

剪刀又諧音「家」,可增進全家福祥。

秤、尺屬木、可秤一家之功 德福分,亦可衡量是非善惡,以作為神明獎善懲惡的象徵。

燈光或燭火點燃、融化,有火亦有水, 置於圓鏡前,點燃後火光照耀鏡中,閃耀通明,

即象上天之原始生命元辰得以光明燦彩。

斗燈之斗 從一般的米斗到精緻的木斗,其中盛滿稻米,代表以土地滋長萬物,

求其各行各業豐饒繁盛。

另斗中插一涼傘,傘下有一紅色斗籤,其上書畫日、月、三台、南 北斗之形狀與神諱外,

主要即是祈求的文字與供養者丁口數、 姓名。因而拜斗中點亮斗燈,即祈求北斗星君消災

解厄、南斗 星君延壽祈福,能夠帶給合境平安順遂,供養之家人「元辰煥 采」。

此斗燈乃是一家生命、命運共同體的象徵,故拜斗儀式 功德圓滿後,各燈首主家會將斗座

迎請回家,安奉於廳堂上一 段時間,以祈求庇佑家運興隆。

(作者現任國立台灣師範大學 國文系副教授)



《移星轉斗》儀式中,法案上布置日月、三台、七星、二十八星宿、

     五斗燈座與符命,    以及本命米字,以祈求元辰煥采。